(1).指推历失闰造成的斗建与月名错乱。《史记·历书》：“闰餘乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。” 裴骃 集解引《汉书音义》：“次，十二次也。史推历失闰，则斗建与月名错。”《宋书·律历志中》：“闰分乖次而不识，孟陬失纪而莫悟，大火犹西流，而怪蛰虫之不藏也。”
(2).错乱。 宋 洪适 《＜元氏长庆集＞后序》：“今之所编，颇又律吕乖次。惜矣，旧规之不能存也。” 明 王廷相 《雅述》上：“无远相长睹，徒快於目前事，即有达才，亦乖次无绪矣。”
(3).差异。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“夫操尚不同，犹金沉羽浮也；志好之乖次，犹火升而水降也。”
“乖次”是汉语复合词，其含义可从单字本义及文献用例进行解析。根据《汉语大词典》释义，“乖”本指背离、违背，《说文解字》训为“戾也”，如《韩非子》中“内外乖者，可亡也”即用此意；“次”则指次序、位序，《玉篇》释为“叙也”，如《左传》“乱次以济”即强调秩序紊乱。二字合用时，“乖次”指事物违背常规次序或等级失当的状态。
在古典文献中，“乖次”多用于描述时序错乱或礼法失序。例如《汉书·律历志》载“时月以建分至，启闭之分，易卦八节之候，皆乖次失实”，此处指历法推算与自然节气不符。唐代刘禹锡《问大钧赋》中“风雨乖次，粢盛害兮”则形容气候异常导致农作物失序。
现代汉语中，“乖次”已属罕见用词，但在研究古代文献时仍需注意其特定语境义。《王力古汉语字典》将其归纳为“次序错乱”的书面用语，多出现于史书及政论性文本。该词体现了汉语复合词“同义连用”的构词特点，通过近义字叠加强化语义表达。
“乖次”是一个多义词，其含义需结合具体语境理解，主要分为以下三类：
指因历法推算失误导致“斗建”与月名错乱的现象。该释义最早见于《史记·历书》：
“闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。” 即闰月设置错误导致天文历法与月份名称无法对应，如《宋书·律历志》也记载了类似现象。
引申为事物混乱无序的状态，例如：
指事物之间存在明显差别，如晋代葛洪在《抱朴子》中描述：“志好之乖次，犹火升而水降”，强调志向差异如同水火不容。
需注意：现代个别词典（如）将其解释为“乖巧聪明”，但此释义未见于权威古籍，可能是现代引申用法或误植，建议优先参考历史文献中的定义。
建议需要完整古籍引证可查看的《史记》《宋书》等原始文献引用。
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