統計理財的方法。《管子·山國軌》：“不通於軌數而欲為國，不可。” 馬非百 新诠：“軌數即會計之數……數，術也。”
“軌數”是一個古漢語詞彙，其核心含義源于“軌”的本義（車轍、軌道）與“數”（法則、規律）的結合，指法度、規範或常理。在現代漢語詞典中雖不常用，但在古籍中可見其用法，具體解析如下：
“軌”的本義
指車兩輪間的距離，引申為車轍、軌道。《說文解字》釋：“軌，車轍也。”後擴展為法則、規範（如“不軌”指不合法度）。
來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）。
“數”的涵義
此處讀作shù，意為規律、法則（如“天數”“禮數”），強調事物運行的既定規則。
“軌數”的合成義
二字結合後，指社會或行為應遵循的規範、法度，強調符合常理與秩序。
例：《管子·山國軌》：“田有軌，人有軌，用有軌，人事有軌。” 意指萬事皆需依循法度。
來源：《管子》先秦典籍。
法度準則
常見于治國理政語境，如：
《韓非子·詭使》：“賞罰使天下必行之，令曰：‘中程者賞，弗中程者誅。’則軌數立而民無邪心矣。”
釋義：建立明确的賞罰标準（軌數），民衆便不會心生邪念。
來源：《韓非子集解》（清代王先慎注）。
引申為“常理”
宋代《冊府元龜》載：“行事不依軌數，終緻傾覆。”
釋義：行為違背常理，終将失敗。
來源：《冊府元龜》（北宋官修史書）。
《漢語大詞典》釋“軌數”為：
法度；法則。
引證：《淮南子·泰族訓》：“人之性有仁義之資，非聖人為之法度而教導之，則不可使向方。故先王之教也，因其所喜以勸善，因其所惡以禁奸……張儀、蘇秦家無常居，身無定君，約從衡之事，為傾覆之謀，濁亂天下，撓滑諸侯，使百姓不遑啟居，或從或橫，或合衆弱，或輔富強，此異行而歸于軌數者也。”
來源：《漢語大詞典》（商務印書館，1993年版）。
“軌數”是承載中國古典政治哲學的概念，強調社會行為需符合既定的法度與自然規律，其釋義紮根于古籍，現代辭書亦收錄為規範詞條。
“軌數”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有不同解釋，主要可分為以下兩類：
基本定義
指統計理財的方法，常見于古代文獻如《管子·山國軌》。例如：“不通于軌數而欲為國，不可。”。
文獻依據
馬非百在《管子新诠》中解釋：“軌數即會計之數……數，術也。”，說明其與古代國家財政管理密切相關。
部分現代解釋（如）将其擴展為“事物發展的軌迹、次序及規律”，強調遵循經驗和規律的重要性。例如：“軌數意味着事物按一定軌迹發展，符合有序性和規律性。”
若需進一步考證，可參考《管子》原文或經濟史相關研究。
豹腳蚊比較級碧硾紙搏埴慚鄧禹長攙攙長津婵婉鈔突潮州大鑼鼓乘方撐犁陳人撤身道存目擊道煩惱啑鹽指谛信二人台分甘共苦根株附麗過目不忘花酒煥耀鹘淪家累千金，坐不垂堂繭觀祭肺臨去秋波鸾花淪蕩覼瑣埋頭顧影蠻功梅幹面揚逆口甯和排子車譜傳樸斫之材起辇祈喜入緒三屍暴跳省可裡詩床收審鼠雀之牙竦企談古說今騰馬痛心絕氣頭拳團部王氣王爺汙名縣跂小疵