亦作“撐犁”。匈奴語稱天。也寫作“撐裡”。《漢書·匈奴傳上》：“ 匈奴 謂天為撐犁。” 宋 歐陽修 《代王狀元拱辰謝及第啟》：“ 陸機 閲史，尚靡識於撐犂； 枚臯 屬文，徒率成於骫骳。” 清 錢謙益 《再次茂之他字韻》：“地更區脫徒為爾，天改撐犂可耐他。”
“撐犁”是古代匈奴語中對“天”的稱謂，主要用于匈奴首領的稱號中。據《漢書·匈奴傳》記載，匈奴單于的全稱為“撐犁孤塗單于”，其中“撐犁”意為“天”，“孤塗”意為“子”，合譯為“天子單于”。這一詞彙體現了匈奴民族對自然力量的崇拜和政權神聖化的傾向，具有鮮明的遊牧文化特征。在漢語文獻中，“撐犁”作為音譯詞，保留了原始語言的文化内涵，成為研究古代民族語言和曆史文化的重要語料。
“撐犁”是一個源自匈奴語的古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
基本詞義
該詞在匈奴語中意為“天”，是古代遊牧民族對“天”的稱謂。不同文獻中亦寫作“撐犁”“撐裡”等變體形式。
曆史文獻記載
《漢書·匈奴傳上》明确記載：“匈奴謂天為撐犁”，這是對該詞最早的權威釋義來源。後世文人如宋代歐陽修、清代錢謙益等也在詩文中引用此詞，例如“陸機閱史，尚靡識於撐犂”。
語言關聯性
該詞與突厥-蒙古語系存在淵源，可能與蒙古語“騰格裡”（Tengri，意為“天神”）同源，反映了古代北方民族的語言交流現象。
現代應用與注音
現代漢語拼音标注為chēng lí，注音符號為ㄔㄥ ㄌㄧˊ。當前主要用于曆史文獻研究或特定文化語境，日常使用已罕見。
“撐犁”作為文化借詞，體現了古代中原與匈奴的語言接觸，其核心含義指向對“天”的崇拜，具有民族語言學和曆史學研究價值。
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