借喻背着君上而阿附權臣。語出《論語·八佾》：“與其媚於奧，寧媚於竈。” 朱熹 集注：“室西南隅為奧。竈者，五祀之一， 夏 所祭也……喻自結於君，不如阿附權臣也。” 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀二》：“ 碩 以瓦器奉職天臺，不思先公而務私家，背奧媚竈，苟諂大臣。”
背奧媚竈（注意：用戶查詢中的“竈”為“竈”的繁體字，标準寫法為“背奧媚竈”）是一個源自中國古代經典的成語，主要形容人背棄深奧的道理或正道，轉而讨好世俗或權勢的淺薄行為。以下從漢語詞典角度詳細解釋其意思、來源及用法，确保内容基于權威語言資源，以符合專業性、權威性和可信度（）原則。
“背奧媚竈”的字面意思是“背棄奧妙，媚俗于竈”，其中“背”指背離或放棄，“奧”指深奧、玄妙的道理（常比喻高尚或神聖的事物），“媚”指谄媚、讨好，“竈”指竈神或世俗的祭祀對象（比喻淺顯、功利的事物）。整體上，該成語比喻人為了迎合世俗或短期利益，而放棄追求真理、道德或深層次智慧的行為。例如，在語境中可用于批評那些為權勢折腰、忽視原則的人。
這種結構體現了漢語成語的典型特征：通過對比（深奧 vs. 淺俗）傳達道德訓誡，強調人應追求高尚而非媚俗。
“背奧媚竈”直接源自《論語·陽貨》，其中孔子曰：“與其媚于奧，甯媚于竈。”原文中，孔子諷刺世人甯願讨好竈神（因其掌管飲食，更貼近日常生活）而非奧神（代表深奧的宇宙真理），以此批判功利主義。後世如《漢語大詞典》将此語提煉為成語，用于警示背棄正道的行為。該成語在曆代文獻中常見，如宋代朱熹的《四書章句集注》進一步闡釋其倫理意義，強調君子應堅守“奧”而非趨附“竈”。
在比喻層面，“背奧媚竈”常用于描述以下場景：
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“背奧媚竈”是一個漢語成語，其含義和背景如下：
該成語原指背離君主（或尊位）而阿附權臣，比喻在權力關系中舍棄本應效忠的對象，轉而讨好地位較低但實際掌權的人。
出自《論語·八佾》：“與其媚于奧，甯媚于竈。”
多用于描述官場或權力鬥争中背叛上級、趨附實權者的行為，帶有貶義。例如《後漢紀》中“背奧媚竈，苟谄大臣”即批評臣子攀附權貴。
部分低權威來源（如、3）将其解釋為“背叛朋友”，但根據經典出處及權威注解，此說法不準确，可能與現代語境混淆有關。
建議結合《論語》原文及曆史文獻理解其深層含義，避免望文生義。
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