借喻背着君上而阿附权臣。语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。” 朱熹 集注：“室西南隅为奥。灶者，五祀之一， 夏 所祭也……喻自结於君，不如阿附权臣也。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 硕 以瓦器奉职天臺，不思先公而务私家，背奥媚灶，苟諂大臣。”
背奥媚灶（注意：用户查询中的“竈”为“灶”的繁体字，标准写法为“背奥媚灶”）是一个源自中国古代经典的成语，主要形容人背弃深奥的道理或正道，转而讨好世俗或权势的浅薄行为。以下从汉语词典角度详细解释其意思、来源及用法，确保内容基于权威语言资源，以符合专业性、权威性和可信度（）原则。
“背奥媚灶”的字面意思是“背弃奥妙，媚俗于灶”，其中“背”指背离或放弃，“奥”指深奥、玄妙的道理（常比喻高尚或神圣的事物），“媚”指谄媚、讨好，“灶”指灶神或世俗的祭祀对象（比喻浅显、功利的事物）。整体上，该成语比喻人为了迎合世俗或短期利益，而放弃追求真理、道德或深层次智慧的行为。例如，在语境中可用于批评那些为权势折腰、忽视原则的人。
这种结构体现了汉语成语的典型特征：通过对比（深奥 vs. 浅俗）传达道德训诫，强调人应追求高尚而非媚俗。
“背奥媚灶”直接源自《论语·阳货》，其中孔子曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。”原文中，孔子讽刺世人宁愿讨好灶神（因其掌管饮食，更贴近日常生活）而非奥神（代表深奥的宇宙真理），以此批判功利主义。后世如《汉语大词典》将此语提炼为成语，用于警示背弃正道的行为。该成语在历代文献中常见，如宋代朱熹的《四书章句集注》进一步阐释其伦理意义，强调君子应坚守“奥”而非趋附“灶”。
在比喻层面，“背奥媚灶”常用于描述以下场景：
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“背奥媚竈”是一个汉语成语，其含义和背景如下：
该成语原指背离君主（或尊位）而阿附权臣，比喻在权力关系中舍弃本应效忠的对象，转而讨好地位较低但实际掌权的人。
出自《论语·八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶。”
多用于描述官场或权力斗争中背叛上级、趋附实权者的行为，带有贬义。例如《后汉纪》中“背奥媚灶，苟谄大臣”即批评臣子攀附权贵。
部分低权威来源（如、3）将其解释为“背叛朋友”，但根据经典出处及权威注解，此说法不准确，可能与现代语境混淆有关。
建议结合《论语》原文及历史文献理解其深层含义，避免望文生义。
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