(1).國家所需的器材用具。《管子·山至數》：“皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、財物，苟合於國器君用者，皆有矩券於上。君實鄉州藏焉，曰某月某日。” 尹知章 注：“矩券，常券……其有皮革之類堪於所用者，所在鄉州有其數，若今官曹簿帳。”
(2).舊指可以治國的人材。《荀子·大略》：“口不能言，心能行之，國器也。”《漢書·韓安國傳》：“於 梁 舉 壺遂 、 臧固 ，至它皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。” 顔師古 注：“國器者，言其器用重大，可施於國政也。”《晉書·庾冰傳》：“頃皇家多難，釁故頻仍，朝望國器，與時殲落，遂令天眷下墜，降及臣身。”《新唐書·張九齡傳》：“ 仲方 ，生歧秀，父友 高郢 見，異之，曰：‘是兒必為國器，使吾得位，将振起之。’”
(3).國家的寶器，指鐘鼎之類。 晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“蓋君子藏器以有待也，畜德以有為也……或運思於立言，或銘勳乎國器，殊途同歸，其緻一焉。”
"國器"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其釋義可從以下三個層面解析：
一、本義溯源 《漢語大詞典》定義為"象征國家政權的禮器"，特指古代天子祭祀、朝聘等重大儀式中使用的青銅鼎彜等器物。如《左傳·成公二年》記載"唯器與名，不可以假人"，這裡的"器"即指代國家政權。
二、引申釋義 《辭海》擴展其内涵為"治國之才"，比喻能夠擔當國家重任的傑出人才。此用法始見于《荀子·儒效》："其為人上也，可謂國器矣"，将治國能臣比作支撐國家運轉的核心器物。
三、現代語義 《現代漢語詞典》收錄的當代釋義包含雙重含義：一是指關系國家安全的重要設備或核心技術，如航天工程中的火箭發射裝置；二指在關鍵領域具有戰略價值的特殊人才，例如兩院院士等國家級專家。
“國器”一詞在漢語中具有多重含義，需結合不同文獻綜合理解：
指對國家治理或民生有重要作用的物資或器具。如《管子·山至數》提到皮革、竹箭等物資符合“國器”标準，需官方統一管理。
指具備卓越才能、可擔國家重任的人。例如：
特指鐘鼎等象征政權或文化的貴重器物。如《抱樸子》提到“銘勳乎國器”，将功績鑄于鐘鼎流傳後世。
若需更完整的曆史用例或文化關聯，可參考權威文獻如《管子》《漢書》等（詳見、2來源）。
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