(1).國家的政權。《論語·季氏》：“陪臣執國命，三世希不失矣。”《後漢書·黨锢傳序》：“逮 桓 靈 之間，主荒政繆，國命委於閹寺。” 宋 葉適 《蔡知閣墓志銘》：“﹝ 韓侂胄 ﹞自為太師、郡王，擅國命。”
(2).國家的命脈、命運。《文選·盧谌＜覽古＞詩》：“簡才備行李，圖令國命全。” 李善 注：“ 孫卿子 曰：人之命在天，國之命在禮。” 宋 王谠 《唐語林·補遺一》：“ 張柬之 等既遷 則天 于 上陽宮 ……侍禦史 崔渾 奏曰：‘方今國命初復，當正徽號稱 唐 。’” 清 顧炎武 《昔有》詩：“奈此國命何，大勢常與俱。”
(3).國家的法令。《後漢書·荀彧傳》：“臣聞古之遣将，上設監督之重，下建副二之任，所以尊嚴國命。”《後漢書·荀彧傳》：“宣示國命，威懷丑虜。”
(4).指朝廷命官。 宋 蘇舜欽 《詣匦疏》：“自以世受君祿，身齒國命，涵濡惠澤，以長此軀。”
“國命”是一個漢語詞彙，具有多重含義，主要可從以下四個方面進行解釋：
國家的政權
指國家政治權力的核心，即統治權和管理國家的體系。例如《論語·季氏》中“陪臣執國命”即指權臣掌控國家政權。
國家的命脈與命運
強調國家存續的關鍵要素及整體發展趨勢。如《文選·盧谌〈覽古〉詩》提到“圖令國命全”，意指維護國家命脈的完整。
國家的法令
指由國家制定并強制執行的法規政策。《後漢書·荀彧傳》中“尊嚴國命”即指通過法令維護國家權威。
朝廷命官
代指由中央朝廷任命的官員。宋代蘇舜欽《詣匦疏》中“身齒國命”即表達對朝廷官職的重視。
補充說明
該詞在古代文獻中常結合具體語境使用，需根據上下文判斷具體含義。例如“國命委於閹寺”（《後漢書》）側重政權歸屬，而“國之命在禮”（《荀子》）則強調禮制對國家命運的影響。
《國命》這個詞是指國家的命運。它是由兩個部分組成的，分别是“國”和“命”。下面将對這兩個部分進行拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句、組詞、近義詞和反義詞進行解釋。
- “國”字的部首是“囗”，它是包圍字形的意思。
- “命”字的部首是“口”，它表示口的意思。它的拼音是“kǒu”。
《國命》一詞源自于中國古代文化，它最早出現在古代史書和文獻中。作為一個固定詞組，它形容的是國家的命運和命理。在古代，人們相信國家的命運是由天命決定的，天授之國命。
《國命》在繁體中文裡的寫法是「國命」。
在古代，漢字的寫法與今天有些不同。
- “國”字在古代寫作“王”字加上“不”字旁，表示“天子不親臨百姓”。《國命》在句子中的用法示例：
- 愛國之人必須為國家的命運負責任。
- 他們相信國家的興衰取決于國命的安排。
- 總統宣誓時，必須莊嚴宣誓捍衛國家的國命。
以《國命》為基礎可以組成以下詞語：
- 國家
- 命運
- 天命
- 生命
- 命題
與《國命》意思相近的詞語有：
- 國家運勢
- ******
- 國家命運
與《國命》意思相反的詞語有：
- 個人命運
- 個體命運
- 個人運勢
【别人正在浏覽】