六道輪回的意思、六道輪回的詳細解釋
六道輪回的解釋
亦作“ 六趣輪迴 ”。佛教語。謂衆生各因其善惡業力，而在六道中輪迴生死。 唐 張說 《唐陳州龍興寺碑》：“聖人有以見六趣輪迴，是無明網，故決之以定力。” 元 無名氏 《度翠柳》第一折：“我着你脫離生死，免卻六道輪迴。”參見“ 六道 ”。
詞語分解
- 六道的解釋 .謂耳、目、鼻、口及 * 之前後二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不達，曰失。” 尹知章 注：“六道，謂上有四竅下有二竅也。”.佛教語。謂衆生輪迴的六去處：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地
- 輪回的解釋 佛家認為世間衆生,莫不輾轉生死于六道之中,生死像輪子旋轉的過程 詳細解釋.循環。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“前人增估求俠，後人加稅請代，如此輪回，終何紀極？” 元 耶律楚材 《轉燈》詩：“團團十
專業解析
六道輪回是佛教核心教義之一，指衆生因自身業力（行為産生的因果力量）在生死中循環流轉，經曆六個不同的生命形态或生存境遇。其釋義如下：
一、基本釋義
-
六道
指衆生輪回的六種存在形态：
- 天道（天神道）：居于天界享福報者，壽命長但未解脫生死 。
- 人道：人類世界，苦樂參半，易修行悟道 。
- 阿修羅道：好鬥善妒的衆生，福報近天道而心性不善 。
- 畜生道：動物類衆生，多愚癡受苦 。
- 餓鬼道：常受饑渴折磨的鬼類 。
- 地獄道：受極刑煎熬的衆生，痛苦最甚 。
-
輪回
梵語“Samsāra”，意為“流轉”。衆生因“業”（善、惡行為）的驅動，在六道中生死循環，如車輪轉動不息 。
二、教義内涵
- 業力因果：輪回的根源在于“業”。善業導向三善道（天、人、阿修羅），惡業堕入三惡道（畜生、餓鬼、地獄） 。
- 無我性：佛教強調輪回中無固定不變的“靈魂”，而是“五蘊”（色、受、想、行、識）的暫時聚合 。
- 解脫目标：通過修行斷除無明與業力，脫離輪回，證得涅槃 。
三、文化影響
該概念源于古印度宗教，後被佛教吸收并系統化。漢傳佛教典籍如《法華經》《俱舍論》均詳述六道，成為因果報應思想的重要依據 。
權威參考來源：
- 《佛學大辭典》（丁福保編）
- 《宗教大辭典》（任繼愈主編）
- 中國佛教協會官網《佛教基本教義》
網絡擴展解釋
六道輪回是佛教核心概念之一，指衆生因業力牽引在六個生命形态中循環流轉的過程。以下從定義、六道分類及核心理念三方面詳細解析：
一、基本定義
六道輪回（梵語：ṣaḍgati）源于古印度婆羅門教世界觀，後被佛教吸收并發展。它描述衆生因生前善惡業力，在天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道六個境界中不斷生死循環的現象。輪回的本質是“因果報應”，即“善業生善道，惡業堕惡道”。
二、六道分類與特征
六道分為三善道與三惡道：
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三善道
- 天道：福報最大，壽命極長，享自然化成的衣食宮殿，但仍有生死。轉生條件包括持五戒十善、廣行布施等。
- 人道：苦樂參半，具備智慧與創造力，是修行的關鍵道場。需持五戒、行孝道方可轉生。
- 阿修羅道：雖有天福，但嗔妒心重，常陷争鬥，被稱為“非天”。
-
三惡道
- 畜生道：愚昧受苦，或被驅使或互相殘食，因貪欲、欺騙等惡業轉生。
- 餓鬼道：常年饑渴，身形丑陋，因悭貪、欺詐等行為堕入。
- 地獄道：受極刑劇苦，如火燒、冰凍，因殺生、邪見等重罪所緻。
三、核心理念
- 業力法則：衆生行為（身、口、意）形成業力，決定輪回去向。
- 解脫目标：佛教強調通過斷除貪嗔癡“三毒”，修行佛法以跳出輪回。
- 輪回的層次性：六道按福報排序為：天道＞阿修羅道＞人道＞畜生道＞餓鬼道＞地獄道。
四、文化影響
六道輪回思想不僅影響佛教修行體系，還滲透到東亞文學、藝術中，如敦煌壁畫、志怪小說等。其核心啟示在于勸人向善，明因果之理。
如需進一步了解各道的具體轉生條件或佛教解脫方法，可查閱《中阿含經》《楞伽經》等典籍。
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