進貢瑞物。 明 沉德符 《野獲編補遺·督撫·白兔》：“蓋撫鎮重臣貢瑞取媚，自 嘉靖 八年 汪鋐 獻甘露後所僅見。”
“貢瑞”是由“貢”與“瑞”組合而成的古漢語詞彙。根據《漢語大詞典》（1992年版）和《辭源》（商務印書館修訂版）的釋義，“貢”本義為進獻方物于君主，如《尚書·禹貢》記載“任土作貢”，指根據土地産出進獻貢品；“瑞”指祥瑞征兆或吉玉，《說文解字》釋為“以玉為信”，《周禮·春官》亦載“以玉作六瑞，以等邦國”。兩字結合後，“貢瑞”可解作“進獻象征祥瑞的貢品”，多用于古代禮儀文獻，例如《宋史·禮志》中提及“四夷來朝，皆貢瑞表誠”。
該詞承載雙重文化内涵：一方面體現古代等級制度下“諸侯歸順、萬邦來朝”的政治象征，如《禮記·王制》所述“諸侯之于天子，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝”；另一方面反映古代“天人感應”思想，如《春秋繁露》強調“王者承天意以從事，故德澤洽而符瑞至”。現代語境中多用于曆史文獻研究及古漢語修辭領域。
“貢瑞”是一個漢語詞彙，主要含義如下：
1. 基本釋義
拼音為gòng ruì，指古代臣子或地方官員向朝廷進獻象征祥瑞的物品。這類物品通常被視為天降吉兆，如白兔、甘露等，用以彰顯帝王德政或國運昌隆。
2. 詞語構成
3. 曆史用例
明代沈德符在《野獲編補遺·督撫·白兔》中記載：“蓋撫鎮重臣貢瑞取媚，自嘉靖八年汪鋐獻甘露後所僅見。” 此例描述官員通過進獻白兔等瑞物讨好朝廷，反映了古代政治文化中對祥瑞的重視。
4. 文化意義
“貢瑞”行為不僅是一種禮儀制度，也暗含政治意圖。地方官員常借此鞏固皇權合法性，或通過祥瑞之兆宣揚太平盛世，屬于中國古代“天人感應”思想的體現。
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