(1).蘋和蘩。兩種可供食用的水草，古代常用于祭祀。《左傳·隱公三年》：“蘋蘩蕰藻之菜……可薦於鬼神，可羞於王公。” 晉 左思 《蜀都賦》：“雜以藴藻，糅以蘋蘩。”
(2).泛指祭品。 唐 杜牧 《聞開江相國宋下世》詩之二：“月落清 湘 棹不喧，玉杯瑤瑟奠蘋蘩。” 清 方文 《宋遺民詠·方韶卿鳳》：“葬之乃祖側，歲時薦蘋蘩。”
(3).《詩·召南》有《采蘋》及《采蘩》篇。《詩·召南·采蘩序》：“《采蘩》，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”後以“蘋蘩”借指能遵祭祀之儀或婦職等。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇後哀策文》：“始協德於蘋蘩兮，終配祇而表命。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“﹝ 趙氏五娘 ﹞德性幽閒，儘可寄蘋蘩之托。”《平山冷燕》第二回：“閨中弱女，職在蘋蘩，安敢越禮延師以炫名。”
蘋蘩是漢語中一個具有曆史意蘊的複合詞，由“蘋”和“蘩”兩種植物名稱組成。據《漢語大詞典》釋義，“蘋”指浮萍類水生植物，如《詩經·小雅》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”；“蘩”即白蒿，屬菊科草本植物，《爾雅·釋草》載“蘩，皤蒿”，其嫩葉可用于祭祀。二者合稱“蘋蘩”，最早見于《左傳·隱公三年》“澗溪沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，可薦于鬼神”，代指微薄卻潔淨的祭品。
從文化象征看，“蘋蘩”承載着古代禮儀内涵。《周禮·春官》記載，蘩因具清香被用于宗廟祭祀，而蘋因生長于潔淨水域，成為敬神之物。漢代鄭玄注《禮記》時強調，采蘩行為體現“婦順”與“誠敬”。唐宋詩詞中，“蘋蘩”更延伸為德行的隱喻，如白居易《井底引銀瓶》以“蘋蘩采采”比喻女子持家之德。
文獻學考據顯示，“蘋蘩”詞義演變與古代禮制密切相關。清代段玉裁《說文解字注》指出，蘋、蘩雖為凡草，但因“生必于川澤”“采必以忠信”，故被賦予神聖性。現代《辭源》修訂本亦從植物屬性、禮俗應用雙重維度闡釋該詞。
“蘋蘩”是漢語古典詞彙，其含義可從以下三方面解析：
“蘋”指浮萍或青蒿類植物，“蘩”即白蒿，二者均為古代祭祀儀式中常用的水草。如《左傳·隱公三年》記載：“蘋蘩蕰藻之菜……可薦於鬼神”，說明其直接作為祭品使用（）。
隨着語義延伸，“蘋蘩”可泛指各類祭品。如唐代杜牧詩作中“玉杯瑤瑟奠蘋蘩”，即以該詞代指整套祭祀供品（）。
因《詩經·召南》含《采蘋》《采蘩》兩篇，該詞衍生出特殊文化内涵：
在詩詞中常通過植物意象表達祭祀或倫理主題，如清代方文詩句“歲時薦蘋蘩”即以簡練筆法呈現祭祀場景（）。
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