(1) [utility]∶功名利祿。多含貶義
功利機巧,必忘夫人之心。——《莊子·天地》
(2) [material gain]∶功業所帶來的利益
民知誅罰之皆起于身也,故疾功利于業,而不受賜于君。——《韓非子·難三》
(1).指眼前*********和利益。多含貶義。《管子·立政》：“有不合于令之所謂者，雖有功利，則謂之專制，罪死不赦。”《莊子·天地》：“功利機巧，必忘夫人之心。” 宋 蘇轼 《太常少卿趙瞻可戶部侍郎制》：“自頃功利之臣，言政而不及化，言利而不及義。” 艾青 《我的父親》詩：“我曾用無數功利的話語，騙取我父親的同情。”
(2).功業所帶來的利益。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“故當享其功利，後世賴其英聲。” 宋 梅堯臣 《讀司馬季主傳贈何山人》詩：“筮占聊助上，功利儻及民。”
(3).指功名和利祿。《儒林外史》第一回：“孤是一個粗鹵漢子，今得見先生儒者氣象，不覺功利之見頓消。”
"功利"是漢語中兼具哲學意涵與社會價值判斷的複合概念。根據《現代漢語詞典》（第7版）的解釋，該詞包含兩層核心語義：一是指"功效和利益"，強調事物産生的實際效用，如"醫療改革需兼顧社會功利"；二是指"追求功名利祿的價值取向"，帶有倫理學批判色彩，如《漢語大詞典》引《莊子·天地》"功利機巧必忘夫人之心"，說明這種價值觀自古存在争議。
從語義演變看，東漢許慎《說文解字》将"功"解作"以勞定國"，"利"釋為"铦也"，本指農具的鋒利，引申為利益。兩字組合後，在《漢書·藝文志》中已出現"惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，苟以嘩衆取寵"的功利化傾向描述。
中國社科院語言研究所指出，該詞的現代用法可分為客觀效用層面（如經濟學中的"功利分析"）與主觀價值觀層面（如"功利主義人生觀"）。北京大學《中國哲學簡史》特别強調墨家"兼相愛，交相利"思想，認為這是中國最早系統化的功利主義哲學體系。
“功利”是一個多維度詞彙，其含義隨語境變化，需從以下層面理解：
功名利祿
指追求世俗利益（如金錢、地位、名譽），常含貶義。例如《莊子·天地》提到“功利機巧，必忘夫人之心”，批判過度追求功利的傾向。
功效與利益
中性用法，強調實際效果或物質收益，如“民知誅罰之皆起于身也，故疾功利于業”（《韓非子·難三》）。
哲學中的功利主義（Utilitarianism）主張“最大多數人的最大幸福”，将快樂與痛苦量化（提及），但日常用語中的“功利”更側重個人利益追求，兩者需區分。
示例：
如需進一步了解哲學層面的功利主義，可參考倫理學相關文獻。
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