(1) [utility]∶功名利禄。多含贬义
功利机巧,必忘夫人之心。——《庄子·天地》
(2) [material gain]∶功业所带来的利益
民知诛罚之皆起于身也,故疾功利于业,而不受赐于君。——《韩非子·难三》
(1).指眼前*********和利益。多含贬义。《管子·立政》：“有不合于令之所谓者，虽有功利，则谓之专制，罪死不赦。”《庄子·天地》：“功利机巧，必忘夫人之心。” 宋 苏轼 《太常少卿赵瞻可户部侍郎制》：“自顷功利之臣，言政而不及化，言利而不及义。” 艾青 《我的父亲》诗：“我曾用无数功利的话语，骗取我父亲的同情。”
(2).功业所带来的利益。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“故当享其功利，后世赖其英声。” 宋 梅尧臣 《读司马季主传赠何山人》诗：“筮占聊助上，功利儻及民。”
(3).指功名和利禄。《儒林外史》第一回：“孤是一个粗卤汉子，今得见先生儒者气象，不觉功利之见顿消。”
"功利"是汉语中兼具哲学意涵与社会价值判断的复合概念。根据《现代汉语词典》（第7版）的解释，该词包含两层核心语义：一是指"功效和利益"，强调事物产生的实际效用，如"医疗改革需兼顾社会功利"；二是指"追求功名利禄的价值取向"，带有伦理学批判色彩，如《汉语大词典》引《庄子·天地》"功利机巧必忘夫人之心"，说明这种价值观自古存在争议。
从语义演变看，东汉许慎《说文解字》将"功"解作"以劳定国"，"利"释为"铦也"，本指农具的锋利，引申为利益。两字组合后，在《汉书·艺文志》中已出现"惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠"的功利化倾向描述。
中国社科院语言研究所指出，该词的现代用法可分为客观效用层面（如经济学中的"功利分析"）与主观价值观层面（如"功利主义人生观"）。北京大学《中国哲学简史》特别强调墨家"兼相爱，交相利"思想，认为这是中国最早系统化的功利主义哲学体系。
“功利”是一个多维度词汇，其含义随语境变化，需从以下层面理解：
功名利禄
指追求世俗利益（如金钱、地位、名誉），常含贬义。例如《庄子·天地》提到“功利机巧，必忘夫人之心”，批判过度追求功利的倾向。
功效与利益
中性用法，强调实际效果或物质收益，如“民知诛罚之皆起于身也，故疾功利于业”（《韩非子·难三》）。
哲学中的功利主义（Utilitarianism）主张“最大多数人的最大幸福”，将快乐与痛苦量化（提及），但日常用语中的“功利”更侧重个人利益追求，两者需区分。
示例：
如需进一步了解哲学层面的功利主义，可参考伦理学相关文献。
巴巴多斯胞衣标徵逼摄逼淫怖惧裁剸餐服柴池産婆惩恶称快宸题侈然此以村赛倒捻子逗闹遁身远迹風帽丰上兑下锋钲阜落复制胳膊肘朝外拐光波龟脑好感即安急乱浄信酒悲基绪科抄诳嘴阃幄朗奥览总勒紧奁房卤剽峍兀緑阴蒙馆闹花遣适骑省跂跃宂职桑琅琅深受俗调素昧平生覃覃通理颓寝问鼎轻重瓮里醯鸡吴楚陷覆