(1) [charitable and pious deeds;good deeds and merits]
(2) 功業與德行
功德無量
武父子亡( wú)
(3) 功德,皆為陛下所成就,位列将,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》
(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事
許下一場九晝夜的功德
(1).功業與德行。《禮記·王制》：“有功德於民者，加地進律。” 元 張憲 《鹹淳師相》詩：“諛言佞語頌功德，邊事軍聲聽寂寥。” 趙樸初 《金縷曲·周總理逝世周年感賦》：“雪侮霜欺香益烈，功德長留天地，卻身與雲飛無際。”
(2).佛教語。《大乘義章·十功德義三門分别》：“功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度衆生，名之為功。此功是其善行家德，故雲功德。”
(3).多泛指念佛、誦經、布施等事。《南史·循吏傳·虞願》：“陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當悲哭哀愍。罪高佛圖，有何功德！”《水浒傳》第六十回：“寨内揚起長旛，請附近寺院僧衆上山做功德，追薦 晁天王 。”《紅樓夢》第八八回：“老太太因明年八十一歲，是個‘暗九’，許下一場九晝夜的功德。”
(4).指做好事、有益的事。 明 何景明 《與李空同論詩書》：“ 空同子 功德我者厚矣！” 明 胡應麟 《詩薮外編·六朝》：“功德詞林，故自匪淺。”
功德是一個融合了傳統文化與佛教思想的複合概念，其核心含義可從以下四方面展開：
功德最初源于《禮記》，指“功業與德行”，即對社會或他人有積極貢獻的行為和品格。在佛教傳入中國後，該詞被賦予更深的宗教内涵，梵語稱“guna”，意為“功能福德”，強調通過善行積累的福慧資糧。
佛教認為功德是修行的核心成果，包含兩個維度：
佛教提倡多途徑積累功德，包括：
佛教經典提醒，功德需以清淨心實踐，若摻雜功利目的（如為求名利行善），則可能淪為“虛僞功德”。因此，修功德更需注重動機的純粹性。
如需進一步了解具體經典依據或實踐案例，可參考佛教經典《維摩诘經》《金剛經》等。
《功德》是一個中文詞彙，指的是行善積德的行為和結果。它包含了做善事、助人為樂等積累善功的概念。
《功德》這個詞的部首是「力」，基本筆畫數為「7」。
《功德》這個詞最早出現在《論語·衛靈公》一章中，是由孔子說的一句話：“功不舍命，何得于我？” 該詞在繁體字中的寫法為「功德」。
在古代，「功德」這個詞的寫法可能會有一些變化，例如：「功德」也可以寫作「功徳」，但這種寫法較少見。
1. 他一生行善積德，累積了許多功德。
2. 孝敬父母是我們應該做的功德。
善功、善德、功德無量、積德、積功
善行、善事、善舉、善功
惡行、惡事、惡舉、罪行
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