據以占卜吉兇的五種龜甲裂紋。《荀子·王制》：“相陰陽，占祲兆，鑽龜陳卦，主攘擇五蔔。” 楊倞 注：“五蔔，《洪範》所謂曰雨、曰霽、曰蒙、曰驛、曰剋，言兆之形也。”
“五蔔”屬于漢語中的生僻組合詞，目前主流權威詞典如《漢語大詞典》《現代漢語詞典》均未收錄該詞條。從構詞法分析，“五”為基數詞，“蔔”在甲骨文中象龜甲灼燒後的裂紋形，本義指占卜，《說文解字》記載：“蔔，灼剝龜也，象灸龜之形”。古代文獻中偶見“五蔔”連用，如《周禮·春官》提及占卜有五兆之說，但具體組合用法尚待考證。建議學術研究引用時優先參考中華書局《十三經注疏》等權威古籍注本，或咨詢中國社會科學院語言研究所編纂的《古代漢語詞典》專業工具書。
“五蔔”是古代占卜術語，其含義和用法主要可從以下三方面解釋：
指占卜時龜甲裂紋的五種形态，用于預測吉兇。根據《尚書·洪範》記載，五蔔具體指：雨（如雨滴狀的裂紋）、霁（似雨後雲氣的裂紋）、蒙（細密模糊的紋路）、驿（斷續不連的裂紋）、克（交錯的裂紋）。這五種裂紋形态對應不同自然現象，是古代蔔官判斷吉兇的依據。
最早見于《荀子·王制》：“鑽龜陳卦，主攘擇五蔔。”東漢楊倞注疏時明确引用《洪範》五蔔之說，說明這一概念在先秦至漢代的占卜體系中具有重要地位。
部分詞典（如查字典）提到“五蔔”被引申為成語，形容人的行為不合禮儀，但此用法未見于權威古籍，可能是現代對古語的擴展解釋，需結合具體語境判斷。
建議需要專業考證時參考《荀子》《尚書》原文及漢代注疏文獻。
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