十命的意思、十命的詳細解釋

十命的解釋

指比“九錫”更多一種賜予的特殊榮譽。 三國 蜀 諸葛亮 《答李嚴書》：“若滅 魏 斬 叡 ，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況於九邪！”按，古代并無十命之制，此乃假設之詞。參見“ 九錫 ”。

詞語分解

• 十的解釋 十 í 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫“拾”代）。 表示多、久：十室九空。 表示達到頂點：十足。十成。 筆畫數：； 部首：十； 筆順編號：
• 命的解釋 命 ì 動植物的生活能力：生命。救命。逃命。拼命。命脈。性命。相依為命。 迷信認為生來就注定的貧富、壽數等：天命。命相（刵 ）。命運（.迷信指生死、貧富和一切遭遇；.喻發展變化的趨向，如“人民一定能掌

專業解析

十命是漢語中的曆史專有名詞，特指中國古代禮制中帝王授予諸侯或重臣的十種象征性器物，代表最高等級的封賞與身份認可。該詞源于周代“九命”等級制度，後演變為對位極人臣者的尊稱。以下是具體解析：

一、核心釋義

十命指古代天子賜予諸侯、三公（最高官職）的十種禮儀器物，包括：

1. 車馬：裝飾特殊的車駕
2. 衣服：紋飾華貴的禮服（衮冕）
3. 樂則：祭祀用的禮樂器具
4. 朱戶：朱紅色大門（府邸規格）
5. 納陛：殿前特制台階（出入特權）
6. 虎贲：精銳護衛隊
7. 斧钺：代表軍事征伐權
8. 弓矢：象征鎮守疆土
9. 秬鬯：祭祀用的香酒
10. 珪瓒：玉制酒器

    此十物合稱“十命”，是超越“九命”的最高禮遇，僅限功勳卓著的輔政重臣。

二、詞源與演變

1. 周禮基礎

   源于《周禮·春官·大宗伯》的“九命”制度：天子按爵位高低賜諸侯“一命”至“九命”的禮器組合。“十命”為後世對超越九命者的尊稱，實際禮制中罕見明文記載。

2. 漢代以後

   史書如《後漢書》以“九錫”（即九命）為臣子最高榮典，但文學作品中常用“十命”喻指位極人臣，如杜甫詩“居然雙捕虜，自是一嫖姚。落日思輕騎，高天憶射雕。雲台畫形像，皆為掃氛妖。十命何由報，風波阻上潮。”（《贈王二十四侍禦契四十韻》），此處借“十命”喻功高未酬。

3. 明清用法

   成為對三公（太師、太傅、太保）的尊稱，如《明史·職官志》載三公“位在群臣首，稱十命”。

三、文化内涵

• 等級象征：十命器物均關聯禮制（如朱戶代表府邸規制）、軍權（斧钺）與祭祀權（秬鬯），體現古代“禮樂征伐自天子出”的集權思想。
• 政治隱喻：受“十命”者多為權臣，如王莽、曹操均先受九錫後篡位，故後世文學中“十命”暗含功高震主之意。

四、現代使用

現代漢語中“十命”僅用于曆史研究或文學修辭，如：

“他立下不世之功，縱然天子許以十命之賞，亦難報其萬一。”（仿古語境）

參考資料：

• 《周禮·春官·大宗伯》（九命制度本源）
• 《禮記·王制》（諸侯等級記載）
• 《後漢書·孝獻帝紀》（九錫禮實例）
• 《漢語大詞典》（“十命”詞條釋義）

網絡擴展解釋

“十命”是一個古代漢語詞彙，其核心含義指比“九錫”更高一層的特殊榮譽，但需注意這一概念并非實際存在的制度，而是曆史文獻中的假設性表述。以下是詳細解釋：

詞義解析

1. 基本定義
   “十命”字面意為“十種賜命”，源于三國時期諸葛亮《答李嚴書》中的假設性表述：“雖十命可受，況于九邪！”。這裡的“九”指代“九錫”（古代天子賜予諸侯的九種禮器，象征極高榮譽），而“十命”則是諸葛亮為強調功績之巨提出的誇張說法，實際并無對應的曆史制度。

2. 語境與用法

   • 主要用于形容超越常規的功勳或榮譽，常見于曆史文獻或修辭性表達。
   • 需注意其假設性，古代并無“十命”的實際記載，僅為文學或政治語境中的虛指。

3. 相關概念對比

   • 九錫：真實存在的最高禮遇，包括車馬、衣服、樂器等九類賞賜，多用于權臣受封（如王莽、曹操）。
   • 十命：僅作為假設性概念，表達功績遠超“九錫”的極限狀态。

補充說明

• 權威性來源差異：部分低權威性網頁（如）提到“十命”形容生命危險，但此解釋缺乏廣泛文獻支持，可能為誤用或混淆。
• 字義分解：“十”表極緻（如“十全十美”），“命”指賜命或榮譽，組合後強調榮譽的至高性。

如需進一步考證，可參考《三國志》或漢代禮制研究，結合“九錫”制度深化理解。

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