見“ 武城雞 ”。
武城禽是漢語中源自曆史典故的複合詞，其核心含義指向“以小見大的治理智慧”或“禮樂教化之道的實踐”。該詞可拆解為“武城”與“禽”兩部分：
詞義溯源
“武城”指春秋時期魯國的武城邑（今山東費縣西南），而“禽”本義為鳥獸，此處引申為“治理對象”。典故出自《論語·陽貨》：孔子弟子子遊任武城宰，以禮樂教化百姓。孔子見之戲言“割雞焉用牛刀”，暗指治理小城無需大才，子遊則以“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也’”回應。後以“武城禽”比喻以小手段實現大教化。
語義演變
唐宋以降，文人常借此典喻指“德政的普適性”。如朱熹《四書章句集注》強調：“雖小邑，必教以禮樂，明君子之道不擇地而行。”此解将“禽”從具體治理對象升華為抽象的道德實踐載體。
辭書釋義
《漢語大詞典》收錄該詞條，釋為：“喻指施行禮樂教化的典範，典出《論語》子遊治武城事。”此定義凸顯其作為儒家政治理想的符號意義。
文學應用
明代王世貞《弇州四部稿》有“武城之禽雖微，弦歌之化彌遠”句，展現該詞在古典文學中作為政教隱喻的延續性。
“武城禽”是一個源自《論語》的典故詞彙，其含義與“武城雞”相同，常被用于文學作品中表達特定寓意。以下是詳細解釋：
“武城禽”典出《論語·陽貨》。孔子弟子子遊任武城長官時，以禮樂教化百姓。孔子路過時聽到弦歌之聲，笑稱“割雞焉用牛刀”，意為治理小城無需動用大道（禮樂）。後以“武城雞/禽”比喻微小之物或大材小用的情景。
“禽”在古漢語中可泛指鳥獸，此處與“雞”同義，代指小物。因典故核心為“雞”，後世衍生出“武城禽”這一變體，多見于詩詞對仗或避複需求。
現代漢語中，該詞已不常用，主要作為文學典故存在，需結合語境理解其比喻義，強調事物與所用手段的不匹配，或自謙才能不足。
如需進一步探究，可查閱《論語·陽貨》原文及曆代注釋。
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