佛教語。佛教以為供養布施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，有秋收之利，故稱。 晉 道恒 《釋駁論》：“是以知三尊為衆生福田供養，自修己之功德耳。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“誠願大王福田為意，於諸 印度 建立伽藍，既旌聖跡，又擅高名，福資先王，恩及後嗣。” 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》：“便是我，也千不合萬不合前生不曾種得福田，把我這裡做丫頭，苦如何説得？”
"福田"一詞在漢語詞典中的釋義可從本義、引申義及現代用法三個層面闡釋，注重權威來源引用：
指能生長福報的田地，比喻行善修德可積累福報，如同耕種收獲。
《佛學大辭典》（丁福保編）：
"謂可生福德之田。以農夫播種于田，比喻衆生行善修慧可得福報。"
《漢語大詞典》：
"佛教謂積善行可得福報，如播種田地，秋獲其實。"
泛指能帶來福澤的人或事物，強調積累善因的重要性。
《辭海》（第七版）：
"喻指能滋生福德的載體，如父母、師長等受敬奉者，亦稱'敬田'；貧困者受援助，亦稱'悲田'。"
《現代漢語詞典》：
"比喻能帶來福氣的根基或條件。"
特指廣東省深圳市中心城區"福田區"，取"福澤之地"的吉祥寓意。據《深圳地名志》，其名源于清代"福田村"，寓意沃土宜耕、福蔭子孫。
常用于企業、建築命名（如"福田汽車"），寄托繁榮發展的願景，體現傳統文化中"福地"的吉祥概念（《中華傳統文化關鍵詞》）。
權威參考來源（釋義依據）：
“福田”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為佛教術語、漢語普通詞彙及姓名寓意三類：
基本概念
“福田”比喻行善修德能獲得福報，如同耕種田地可收獲糧食。佛教認為供養三寶（佛、法、僧）、布施衆生、行善積德等行為可積累福德，稱為“種福田”。
分類與内涵
實踐方式
包括財布施（捐贈財物）、法布施（傳播正法）、無畏布施（救助生命）等。例如修橋補路、放生護生等民間公益行為，均被視為“種福田”的具體實踐。
“福田”在佛教中強調因果與修行，是積累福德的途徑；作為普通詞彙則承載幸福生活的願景；作為名字則寄托美好期許。不同語境需結合具體背景理解。
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