佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。 晋 道恒 《释驳论》：“是以知三尊为众生福田供养，自修己之功德耳。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“诚愿大王福田为意，於诸 印度 建立伽蓝，既旌圣跡，又擅高名，福资先王，恩及后嗣。” 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“便是我，也千不合万不合前生不曾种得福田，把我这里做丫头，苦如何説得？”
"福田"一词在汉语词典中的释义可从本义、引申义及现代用法三个层面阐释，注重权威来源引用：
指能生长福报的田地，比喻行善修德可积累福报，如同耕种收获。
《佛学大辞典》（丁福保编）：
"谓可生福德之田。以农夫播种于田，比喻众生行善修慧可得福报。"
《汉语大词典》：
"佛教谓积善行可得福报，如播种田地，秋获其实。"
泛指能带来福泽的人或事物，强调积累善因的重要性。
《辞海》（第七版）：
"喻指能滋生福德的载体，如父母、师长等受敬奉者，亦称'敬田'；贫困者受援助，亦称'悲田'。"
《现代汉语词典》：
"比喻能带来福气的根基或条件。"
特指广东省深圳市中心城区"福田区"，取"福泽之地"的吉祥寓意。据《深圳地名志》，其名源于清代"福田村"，寓意沃土宜耕、福荫子孙。
常用于企业、建筑命名（如"福田汽车"），寄托繁荣发展的愿景，体现传统文化中"福地"的吉祥概念（《中华传统文化关键词》）。
权威参考来源（释义依据）：
“福田”一词在不同语境中有多重含义，主要分为佛教术语、汉语普通词汇及姓名寓意三类：
基本概念
“福田”比喻行善修德能获得福报，如同耕种田地可收获粮食。佛教认为供养三宝（佛、法、僧）、布施众生、行善积德等行为可积累福德，称为“种福田”。
分类与内涵
实践方式
包括财布施（捐赠财物）、法布施（传播正法）、无畏布施（救助生命）等。例如修桥补路、放生护生等民间公益行为，均被视为“种福田”的具体实践。
“福田”在佛教中强调因果与修行，是积累福德的途径；作为普通词汇则承载幸福生活的愿景；作为名字则寄托美好期许。不同语境需结合具体背景理解。
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