(1).苞，通“ 包 ”。即蒲包。用葦或茅編織成的包裹魚肉之類食品的用具。《禮記·少儀》：“笏、書、脩、苞苴……其執之，皆尚左手。” 鄭玄 注：“謂編束萑葦以裹魚肉也。”《禮記·曲禮上》：“凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命，如使之容。” 孔穎達 疏：“苞者以草包裹魚肉之屬也，苴者亦以草藉器而貯物也。”
(2).苞，通“ 包 ”。指包裹，包紮。《詩·衛風·木瓜》“匪報也，永以為好也” 漢 鄭玄 箋：“以果實相遺者，必苞苴之。”
(3).苞，通“ 包 ”。饋贈的禮物。《莊子·列禦寇》：“小夫之知，不離苞苴竿牘。” 锺泰 發微：“古者饋人魚肉之類，用茅葦之葉，或苞之，或藉之，故曰‘苞苴’。” 漢 賈誼 《新書·禮》：“苞苴時有，筐篚時至，則羣臣附。”《梁書·王僧孺傳》：“家貧，無苞苴可以事朋類。”
(4).苞，通“ 包 ”。指饋贈。 漢 劉向 《列女傳·許穆夫人》：“古者諸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，繫援於大國也。”
(5).苞，通“ 包 ”。賄賂。《荀子·大略》：“ 湯 旱而禱曰：‘……苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！’” 楊倞 注：“貨賄必以物苞裹，故總謂之苞苴。” 唐 李德裕 《管仲害霸論》：“近世有以宮中之樂餌君者，而苞苴日行，紀綱日壞，朋黨益熾，讒言益昌。” 嚴複 《原強》：“ 美國 華盛頓 立法至精，而苞苴賄賂之風，至今無由盡絶。”
苞苴（bāo jū）是漢語中一個具有曆史演變特征的詞彙，其含義可從本義與引申義兩個角度解析：
一、本義 “苞苴”原指用茅草、葦葉等植物材料編織成的包裹，用以盛裝魚肉等物品。《禮記·曲禮上》記載“苞苴箪笥”即為此類容器的統稱。此義項體現了古代社會以自然材料包裹食物的生活場景。
二、引申義 隨着語言發展，“苞苴”在先秦文獻中逐漸衍生出“饋贈財物”的含義，後特指為賄賂行為。例如《荀子·大略》載“苞苴行與？讒夫興與？”，此處即暗喻通過財物進行不正當交易。漢代《後漢書》中“苞苴盈于門庭”的描述，更直接指向官員收受賄賂的現象。
三、語源考據 該詞由“苞”（包裹）與“苴”（草墊）兩個語素構成，屬于并列式合成詞。其語義由具體包裹容器向抽象財物輸送的演變，反映了古代社會禮贈習俗與權力腐敗現象的關聯性。
參考來源
“苞苴”是一個漢語詞彙，讀音為bāo jū，其含義隨語境演變，主要包含以下三層解釋：
本義
指用葦、茅等植物編織成的草袋，用于包裹魚肉等物品。這一用法源自古代生活場景，如《禮記》中提到的“苞苴”即為此類容器。
引申為饋贈的禮物
因古人常以草袋包裝禮品相贈，“苞苴”逐漸代指禮物，如《莊子·列禦寇》中“小夫之知，不離苞苴、竿牍”，即以“苞苴”暗喻人際交往中的贈禮。
暗含賄賂之意
在特定語境下（尤其是政治或權力場景），該詞隱晦指代賄賂行為。例如“苞苴公行”形容賄賂現象公開化。這一含義多用于古代文獻或批判性表述中。
文獻參考
該詞最早可追溯至《顔李遺書-李恕谷先生年譜》，其詞義演變反映了古代社會禮俗與權力關系的交織。使用時需結合具體語境判斷具體指向。
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