見“ 楚人弓 ”。
"楚弓"是一個源自中國古代典故的成語，核心含義指因自身損失反而使他人獲益的事物，強調豁達的得失觀與共享精神。其詳細釋義如下：
據《漢語成語大詞典》（商務印書館）記載，"楚弓"典出《公孫尼子》（一說《孔子家語》）：
楚共王出遊，亡其烏號之弓。左右請求之，王曰："止。楚人失弓，楚人得之，又何求焉？"
後孔子聞之曰："惜乎其不大也。亦曰'人遺弓，人得之'而已，何必楚也？"
釋義：楚王丢失寶弓，認為弓會被楚國人拾得，故不必尋找；孔子則進一步主張，無論何人得弓皆可，體現超越地域的豁達胸懷。
指個人損失可能轉化為他人或集體的收益，暗含道家"禍福相依"的哲學思想。如《漢語大詞典》（上海辭書出版社）釋義："喻失之于彼，得之于此，無須耿耿于懷"。
現代語境中引申為資源、知識等應為社會共享，如"楚弓楚得"演化為鼓勵開放共享的理念（例：學術成果的公共傳播）。
權威參考來源：
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“楚弓”是一個漢語成語，其含義和用法在不同語境中有以下兩種解釋：
字面含義
指古代楚國制造的弓箭。楚國的弓箭以制作精良、射程遠聞名，常被用來比喻出色的事物或人才。
引申含義
源于《孔子家語·好生》中“楚王失弓，楚人得之”的典故。楚王丢失弓箭後認為“楚人得之即可”，表達了對得失的豁達态度，後引申為失而複得之物或不計較個人得失的胸懷。
故事背景
楚共王打獵時丢失名貴弓箭（“烏號之弓”），隨從欲尋，他卻說：“楚人失弓，楚人得之，何必尋找？”
→ 體現“利不外流”的豁達，即“楚弓楚得”。
孔子評價
孔子聽聞後提出更高境界：“人失弓，人得之，何必區分楚人？”
→ 強調超越地域與身份的“大公無私”。
如需更詳細的曆史背景或例句，可參考《孔子家語》或成語詞典。
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