附勢趨炎的意思、附勢趨炎的詳細解釋

附勢趨炎的解釋

謂奉承、依附有權勢的人。明無名氏《贈書記·奚奴辨本》：“朝庭一時無公道，我難道附勢趨炎，把是非颠倒。”粵劇《搜書院》第三幕：“附勢趨炎吾不慣，卑躬屈膝太無顔。”

附勢的解釋阿附權勢。《書·仲虺之诰》：“簡賢附勢，寔繁有徒。” 孔傳：“賢而無勢則略之，不賢有勢則附之。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“公所賞鑒，抵附勢之流。” 魯迅《集外集·我來說“持中
趨炎的解釋 .喜暖；奔向火焰。宋梁棟《黃葵》詩：“九夏不趨炎，三月不争春。” 元薩都剌《燈蛾來》詩：“平生不傍太陽裡，何故趨炎來就死。” 清褚人穫《堅瓠六集·慢亭仙》：“芙蓉不耐九秋霜，菡萏趨

"附勢趨炎"是漢語中具有鮮明批判色彩的成語，其核心含義指依附有權勢者、趨附得勢之人的行為。該成語由兩組動賓結構複合構成："附勢"意為依附權勢，"趨炎"指向炙手可熱者靠攏，整體形成遞進式表達，強調對強勢者的雙重依附行為。

從詞源考證，該成語可追溯至宋代文獻。《宋史·李垂傳》記載："焉能趨炎附熱，看人眉睫"的表述，已初具成語雛形。明代《警世通言》中"附勢趨炎"的定型用法，标志着該成語在文學創作中的成熟運用，反映出封建社會官場生态的典型特征。

在語義層面，該成語包含三層遞進含義：①主動攀附的心理動機；②刻意逢迎的行為特征；③喪失原則的價值批判。其現代用法多用于貶斥政治投機、職場谄媚等違背獨立人格的行為現象，如《中華成語大辭典》将其定義為"巴結投靠有權有勢的人"的典型行為模式。

近義成語系統包含"阿谀奉承""攀龍附鳳"等詞彙，但"附勢趨炎"更強調對現成權勢的功利性依附。據《漢語成語源流考辨》研究，該成語在明清時期使用頻率激增，與當時社會階層流動加劇密切相關。

權威辭書釋義方面，《現代漢語詞典》（第7版）标注該成語為貶義詞，強調其"喪失獨立人格而依附他人權勢"的核心語義特征。在語用實踐中，常見于政論時評、道德訓誡等語境，成為批判功利主義人際關系的典型用語。

“附勢趨炎”是一個漢語成語，指奉承、依附有權勢的人，常用于批評勢利行為。以下是詳細解釋：

文學出處
最早見于明代戲曲《贈書記·奚媽辨本》：“朝庭一時無公道，我難道附勢趨炎，把是非颠倒。”
粵劇《搜書院》第三幕也用此詞批判勢利行為：“附勢趨炎吾不慣，卑躬屈膝太無顔。”
用法
作謂語、賓語或定語，如：“他向來不屑附勢趨炎。”

北宋官員李垂為人正直，拒絕巴結權臣丁謂。當旁人問他為何不去讨好丁謂時，他答道：“若我拜見丁謂，便是趨炎附勢之徒！”（出自《宋史·李垂傳》）
此故事成為“趨炎附勢”的典故來源，而“附勢趨炎”為同義變體。

“趨炎附勢”與“附勢趨炎”含義相同，均反映對權勢的依附心理。這類行為在曆代文學作品中常被諷刺，如《儒林外史》中範進中舉後的世态炎涼描寫。

如需進一步了解成語典故或例句，可參考《漢典》《搜狗百科》等來源。