
遮蓋墳墓頂端的一種飾物。 宋 陶穀 《清異錄·喪葬》:“葬處士封謂之魂樓,凡兩品:一如平頂炊餅,一如倒合水桶。上作銅鑼形,亦有更用一重甎甃者,或刻鏤物象,名墓衣。”
墓衣是漢語中一個較為冷僻的合成詞,其構詞法由"墓"(埋葬死者的處所)與"衣"(覆蓋物體的表層)組合而成。據《漢語大詞典》記載,該詞特指古代喪葬儀式中覆蓋于棺椁或墓穴表層的織物,其材質多為麻布或絹帛,具有防塵防腐的實用功能。
從文化内涵分析,墓衣在《禮記·喪大記》注疏中被描述為"椁衣",屬于古代"三禮"制度中的葬具規制。這種覆蓋物不僅體現"事死如事生"的孝道觀念,其紋樣圖案還常帶有升仙思想,如長沙馬王堆漢墓出土的T形帛畫,即被學者視為墓衣類文物的實物佐證。
現代考古發現顯示,墓衣的形制存在地域差異:北方墓葬多采用多層織物疊加的方式,而南方楚文化遺址則多見漆繪絲帛單層覆蓋。這種差異印證了《中國喪葬史》所述"葬具形制,方國殊俗"的文化現象。需要注意的是,該詞彙在現代漢語中已鮮少使用,多出現于考古研究報告或古代典章制度研究文獻。
“墓衣”是古代喪葬文化中的一種特殊飾物,主要用于遮蓋墳墓頂端。以下是詳細解釋:
基本含義
墓衣指遮蓋墳墓頂部的裝飾物,常見于宋代文獻記載。其功能兼具實用性與象征性,既保護墓體結構,又體現對逝者的哀悼。
形制特征
根據《清異錄·喪葬》記載,墓衣有兩種形制:
曆史文獻佐證
宋代陶谷在《清異錄》中明确記載:“葬處士封謂之魂樓……或刻镂物象,名墓衣”,說明墓衣與魂樓(墓室建築)存在關聯,屬于墓葬裝飾體系。
常見誤解辨析
需注意與“壽衣”區分:
該詞現已較少使用,主要見于古代文獻研究領域。如需了解更多墓葬文化細節,可查閱《清異錄》等宋代典籍。
阿罔白胡闌套住個迎霜兔白厮賴包吞背集别有天地鼻毛避縮財能常好蟬鳴稻車馬費摧枯振朽大豪跕堕丁辰撫盤更害和從何足介意禍辟火燒火燎夥友家醪講複驕陵郊犧借劍孑孑計論進禦酒卮苛求鲙鲈诓惑攔子軍鑼鼓點兒謀人目眼膩壤攀倚跑旱船身薄勝日什伍霜露感豎議死敗塗地酸态阘戟車帖文停閑銅魚使瘏悴聞風文貍五精舍詳到鮮雲