附势趋炎的意思、附势趋炎的详细解释

附势趋炎的解释

谓奉承、依附有权势的人。明无名氏《赠书记·奚奴辨本》：“朝庭一时无公道，我难道附势趋炎，把是非颠倒。”粤剧《搜书院》第三幕：“附势趋炎吾不惯，卑躬屈膝太无颜。”

附势的解释阿附权势。《书·仲虺之诰》：“简贤附势，寔繁有徒。” 孔传：“贤而无势则略之，不贤有势则附之。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“公所赏鉴，抵附势之流。” 鲁迅《集外集·我来说“持中
趋炎的解释 .喜暖；奔向火焰。宋梁栋《黄葵》诗：“九夏不趋炎，三月不争春。” 元萨都剌《灯蛾来》诗：“平生不傍太阳里，何故趋炎来就死。” 清褚人穫《坚瓠六集·慢亭仙》：“芙蓉不耐九秋霜，菡萏趋

"附势趋炎"是汉语中具有鲜明批判色彩的成语，其核心含义指依附有权势者、趋附得势之人的行为。该成语由两组动宾结构复合构成："附势"意为依附权势，"趋炎"指向炙手可热者靠拢，整体形成递进式表达，强调对强势者的双重依附行为。

从词源考证，该成语可追溯至宋代文献。《宋史·李垂传》记载："焉能趋炎附热，看人眉睫"的表述，已初具成语雏形。明代《警世通言》中"附势趋炎"的定型用法，标志着该成语在文学创作中的成熟运用，反映出封建社会官场生态的典型特征。

在语义层面，该成语包含三层递进含义：①主动攀附的心理动机；②刻意逢迎的行为特征；③丧失原则的价值批判。其现代用法多用于贬斥政治投机、职场谄媚等违背独立人格的行为现象，如《中华成语大辞典》将其定义为"巴结投靠有权有势的人"的典型行为模式。

近义成语系统包含"阿谀奉承""攀龙附凤"等词汇，但"附势趋炎"更强调对现成权势的功利性依附。据《汉语成语源流考辨》研究，该成语在明清时期使用频率激增，与当时社会阶层流动加剧密切相关。

权威辞书释义方面，《现代汉语词典》（第7版）标注该成语为贬义词，强调其"丧失独立人格而依附他人权势"的核心语义特征。在语用实践中，常见于政论时评、道德训诫等语境，成为批判功利主义人际关系的典型用语。

“附势趋炎”是一个汉语成语，指奉承、依附有权势的人，常用于批评势利行为。以下是详细解释：

文学出处
最早见于明代戏曲《赠书记·奚妈辨本》：“朝庭一时无公道，我难道附势趋炎，把是非颠倒。”
粤剧《搜书院》第三幕也用此词批判势利行为：“附势趋炎吾不惯，卑躬屈膝太无颜。”
用法
作谓语、宾语或定语，如：“他向来不屑附势趋炎。”

北宋官员李垂为人正直，拒绝巴结权臣丁谓。当旁人问他为何不去讨好丁谓时，他答道：“若我拜见丁谓，便是趋炎附势之徒！”（出自《宋史·李垂传》）
此故事成为“趋炎附势”的典故来源，而“附势趋炎”为同义变体。

“趋炎附势”与“附势趋炎”含义相同，均反映对权势的依附心理。这类行为在历代文学作品中常被讽刺，如《儒林外史》中范进中举后的世态炎凉描写。

如需进一步了解成语典故或例句，可参考《汉典》《搜狗百科》等来源。