(1).佛教語。地獄酷刑之一。《阿含經·九衆生居品》：“設罪多者當入地獄，刀山劍樹，火車爐炭，吞飲融銅。”《辯正論》八注引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·康阿得》：“ 康阿得 死三日……凡見十獄，各有楚毒，獄名‘赤沙’、‘黃沙’、‘白沙’，如此‘七沙’，有刀山劍樹，抱赤銅柱。”《敦煌變文集·目連救母變文》：“ 目連 問曰：‘此箇名何地獄？’ 羅察 答言：‘此是刀山劍樹地獄。’” 明 袁宏道 《與聶化南書》：“敗卻鐵網，打破銅枷，走出刀山劍樹，跳入清涼佛土，快活不可言，不可言。”
(2).為古代酷刑。《宋史·劉鋹傳》：“﹝ 劉鋹 ﹞作燒煑剝剔，刀山劍樹之刑，或令罪人鬭虎抵象。”
(3).喻極危險的境地。 清 遯廬 《童子軍·謀劫》：“準在明日三更向後，到那刑部衙門裡面，把俺 吳先生 從那刀山劍樹之中，奪到這化日光天之下便了。”京劇《烏龍院》第四場：“多承 公明 哥哥大恩搭救我等，特地前來相謝，縱然刀山劍樹，俺 劉唐 何懼！”
“刀山劍樹”是一個漢語成語，詳細解釋如下：
佛教中的地獄之刑
該詞最初源自佛教經典，描述地獄中的酷刑場景。罪人會遭受“刀山”（刀刃密布的山）和“劍樹”（利劍交錯的樹）的折磨。例如《阿含經》提到：“設罪多者當入地獄，刀山劍樹，火車爐炭，吞飲融銅。”。
文獻記載
在《太平廣記》等古籍中，這一意象被多次引用，如“入見镬湯及刀山劍樹”，進一步強化了其宗教色彩。
比喻殘酷的刑罰或險境
除了宗教含義，曆史上也用于形容現實中的嚴刑峻法。例如《宋史·劉鋹傳》記載南漢君主使用“刀山劍樹之刑”懲罰罪人。
象征極危險的境地
在文學作品中，常借“刀山劍樹”表達赴湯蹈火的決心。如京劇《烏龍院》中“縱然刀山劍樹，俺劉唐何懼！”。
這一成語通過宗教、曆史、文學等渠道融入漢語體系，至今仍用于強調極端艱難或危險的處境。如需進一步考證，可參考《太平廣記》《阿含經》等古籍來源。
《刀山劍樹》是一個成語，形容形勢相當嚴峻、危險重重的情況。
《刀山劍樹》的部首拆分為：刀（刂）和山（山），共有9個筆畫。
《刀山劍樹》來源于唐代白居易的詩文《賦得古原草送别》，其中描述了逆境壓力的艱難和危險。後來逐漸演變成成語。
《刀山劍樹》，繁體字中的“樹”使用了“樹”的寫法。
在古時候的漢字寫法中，《刀山劍樹》的“山”字寫作“山”。
他們面臨的形勢如同《刀山劍樹》，前途充滿了挑戰和危險。
刀樹交錯、山河破碎、劍拔弩張。
危機四伏、嚴峻考驗。
平和安穩。
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