給孤獨園的意思、給孤獨園的詳細解釋

給孤獨園的解釋

佛教聖地名。 給孤獨長者 在 王舍城 聽 釋迦佛 說法，遂歸依之，因請佛至 舍衛城 ，出巨金購 祇陀太子 之園林，為佛說法地，故稱。也稱 祇樹給孤獨園 。省稱 祇園 、 給孤園 、 給園 。

詞語分解

• 給的解釋 給 （給） ě 交付，送與：給以。給予。送給。獻給。 把動作或态度加到對方：給他一頓批評。 替，為：給大家幫忙。 被，表示遭受：房子給火燒掉了。 把，将：請你隨手給門送上。 給 （給） ǐ 供應：供
• 獨園的解釋 佛教語。 給孤獨園 的省稱。亦泛指寺院。 唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“淹泊仍愁虎，深居賴獨園。” 仇兆鳌 注：“居獨園，在寺院也。”

專業解析

"給孤獨園"是佛教經典中常見的曆史地名，全稱"祇樹給孤獨園"，梵文Jetavana-vihāra的意譯，由"祇陀太子的樹林"與"給孤獨長者供養的精舍"兩部分組成。該名稱包含三個核心要素：

1. 詞源解析

   "給孤獨"指波斯匿王大臣須達多（Sudatta）的尊稱，因其樂善好施、常周濟孤寡而得名。《佛學大辭典》記載"給孤獨"即"施與無依者"之意。"園"則特指須達多購置的園林建築群，用作佛陀傳法的固定場所。

2. 曆史構成

   據《四分律》記載，須達多用黃金鋪滿祇陀太子園林的地面完成購置，太子受其誠心感動，保留園中樹木歸屬權，故合稱"祇樹給孤獨園"。《大唐西域記》卷六記載此地為佛陀居住時間最長的五大精舍之一，現存遺址位于印度北方邦舍衛城。

3. 文化意涵

   該名稱體現佛教"悲智雙運"理念："祇樹"象征智慧（太子保留樹木代表智慧傳承），"給孤獨園"象征慈悲（布施精神）。《阿含經》中記載此處是《金剛經》《阿彌陀經》等重要經典的宣講地，成為佛教傳播的核心道場。

此詞在現代漢語中主要作為佛教文化典故使用，常見于佛經注疏及佛教史研究文獻，例如中華書局版《佛教十三經》的注釋系統均對該地名有專門詞條解析。

網絡擴展解釋

“給孤獨園”是佛教文化中的重要概念，其含義可從以下兩方面詳細解析：

一、佛教聖地與曆史淵源

“給孤獨園”全稱“祇樹給孤獨園”（Jetavana Anāthapiṇḍikārāma），是古印度佛教兩大精舍之一，由給孤獨長者（Anāthapiṇḍika）購地建造。據記載：

1. 建造背景：給孤獨長者在王舍城聽聞佛陀說法後皈依，邀請佛陀到舍衛城弘法。他花費巨資購得祇陀太子的園林，但太子保留樹木所有權，最終将樹木布施給佛陀。因此，該園林以兩人名字共同命名。
2. 佛教地位：作為佛陀傳法的重要場所，許多經典如《金剛經》在此宣說，成為早期佛教的核心道場之一。

二、文化延伸與别稱

1. 佛寺代稱：唐代以後，“給孤獨園”常被用作佛寺的代稱。例如杜甫詩句“隨喜給孤園”即指佛寺。
2. 省稱與别稱：亦稱“祇園”“給孤園”等，玄奘西行時記載此處已荒廢，但其象征意義延續于佛教文獻。

與“孤獨園”的區分

需注意“給孤獨園”與“孤獨園”的區别：後者在漢語中另指古代收養孤寡的機構（如《梁書》記載），或形容個人孤獨狀态，但兩者無直接關聯。

以上解析綜合了佛教經典、曆史記載及文學引用，體現該詞的多維文化内涵。

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