给孤独园的意思、给孤独园的详细解释

给孤独园的解释

佛教圣地名。 给孤独长者 在 王舍城 听 释迦佛 说法，遂归依之，因请佛至 舍卫城 ，出巨金购 祇陀太子 之园林，为佛说法地，故称。也称 祇树给孤独园 。省称 祇园 、 给孤园 、 给园 。

词语分解

• 给的解释 给 （給） ě 交付，送与：给以。给予。送给。献给。 把动作或态度加到对方：给他一顿批评。 替，为：给大家帮忙。 被，表示遭受：房子给火烧掉了。 把，将：请你随手给门送上。 给 （給） ǐ 供应：供
• 独园的解释 佛教语。 给孤独园 的省称。亦泛指寺院。 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“淹泊仍愁虎，深居赖独园。” 仇兆鳌 注：“居独园，在寺院也。”

专业解析

"给孤独园"是佛教经典中常见的历史地名，全称"祇树给孤独园"，梵文Jetavana-vihāra的意译，由"祇陀太子的树林"与"给孤独长者供养的精舍"两部分组成。该名称包含三个核心要素：

1. 词源解析

   "给孤独"指波斯匿王大臣须达多（Sudatta）的尊称，因其乐善好施、常周济孤寡而得名。《佛学大辞典》记载"给孤独"即"施与无依者"之意。"园"则特指须达多购置的园林建筑群，用作佛陀传法的固定场所。

2. 历史构成

   据《四分律》记载，须达多用黄金铺满祇陀太子园林的地面完成购置，太子受其诚心感动，保留园中树木归属权，故合称"祇树给孤独园"。《大唐西域记》卷六记载此地为佛陀居住时间最长的五大精舍之一，现存遗址位于印度北方邦舍卫城。

3. 文化意涵

   该名称体现佛教"悲智双运"理念："祇树"象征智慧（太子保留树木代表智慧传承），"给孤独园"象征慈悲（布施精神）。《阿含经》中记载此处是《金刚经》《阿弥陀经》等重要经典的宣讲地，成为佛教传播的核心道场。

此词在现代汉语中主要作为佛教文化典故使用，常见于佛经注疏及佛教史研究文献，例如中华书局版《佛教十三经》的注释系统均对该地名有专门词条解析。

网络扩展解释

“给孤独园”是佛教文化中的重要概念，其含义可从以下两方面详细解析：

一、佛教圣地与历史渊源

“给孤独园”全称“祇树给孤独园”（Jetavana Anāthapiṇḍikārāma），是古印度佛教两大精舍之一，由给孤独长者（Anāthapiṇḍika）购地建造。据记载：

1. 建造背景：给孤独长者在王舍城听闻佛陀说法后皈依，邀请佛陀到舍卫城弘法。他花费巨资购得祇陀太子的园林，但太子保留树木所有权，最终将树木布施给佛陀。因此，该园林以两人名字共同命名。
2. 佛教地位：作为佛陀传法的重要场所，许多经典如《金刚经》在此宣说，成为早期佛教的核心道场之一。

二、文化延伸与别称

1. 佛寺代称：唐代以后，“给孤独园”常被用作佛寺的代称。例如杜甫诗句“随喜给孤园”即指佛寺。
2. 省称与别称：亦称“祇园”“给孤园”等，玄奘西行时记载此处已荒废，但其象征意义延续于佛教文献。

与“孤独园”的区分

需注意“给孤独园”与“孤独园”的区别：后者在汉语中另指古代收养孤寡的机构（如《梁书》记载），或形容个人孤独状态，但两者无直接关联。

以上解析综合了佛教经典、历史记载及文学引用，体现该词的多维文化内涵。

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