山名。在今 河南 開封 城内東北隅。 宋徽宗 政和 七年于 汴梁 東北作 萬歲山 ， 宣和 四年 徽宗 自為《艮嶽記》，以為山在國都之艮位，故名 艮嶽 。 宣和 六年，改名 壽峰 。詳見《宋史·地理志一》及 宋 張淏 《艮嶽記》。 宋 劉子翚 《汴京紀事》詩之十：“鳳輦北遊今未返，蓬蓬 艮嶽 内中高。”《水浒傳》第一○一回：“那 艮嶽 在京城東北隅，即 道君皇帝 所築。” 清 趙翼 《西湖詠古》：“ 三竺 峰巒非 艮嶽 ，兩隄燈火似 樊樓 。”
"艮嶽"是中國古代園林建築中具有特殊含義的專有名詞，指北宋徽宗時期在汴京（今河南開封）東北隅營造的皇家園林。該名稱由三個維度構成釋義體系：
一、方位命名原理 "艮"字取自《周易》八卦方位，八卦中"艮"卦對應東北方位，《宋史·地理志》記載："以其在都城之艮位，故名"（來源：中華書局《宋史》）。園林選址嚴格遵循"負陰抱陽"的風水理論，體現天人合一的營造思想。
二、建築藝術特征 該園林集合了"括天下之美，藏古今之勝"的造園理念，主體由人工堆砌的萬歲山構成，主峰高九十步，次峰高六十步，山體"周十餘裡"（來源：李濂《汴京遺迹志》）。園中移植四方珍木異石，尤以"花石綱"運送的太湖石最為著名，形成"峰巒崛起，千疊萬複"的奇觀。
三、文化符號意義 作為中國園林史上首個大規模"寫意山水園"，其命名蘊含雙重隱喻：既體現《易·彖傳》"艮，止也"的哲學命題，暗示園林作為歸止之地的政治寓意；又通過"嶽"字彰顯"五嶽獨尊"的皇權象征（來源：陳植《中國造園史》）。園内四十餘處題名景觀如"萼綠華堂""書館"等，均承載着道教升仙的意識形态。
該園林于宣和四年（1122年）建成，靖康元年（1126年）毀于金兵南侵，現存《艮嶽記》《壽山艮嶽記》等文獻詳細記載其營造始末。其遺址現為國家級文物保護單位，相關考古發現可參考中國社會科學院考古研究所《北宋東京城遺址考古報告》。
“艮嶽”是北宋時期著名的皇家園林建築，具有重要的曆史和文化意義。以下是詳細解釋：
地理位置與命名由來
艮嶽位于北宋都城汴梁（今河南開封）東北隅，宋徽宗政和七年（1117年）始建，初名“萬歲山”。因在都城八卦方位中屬“艮位”（東北方），宣和四年（1122年）徽宗親撰《艮嶽記》後正式得名“艮嶽”。宣和六年（1124年）更名為“壽峰”，但“艮嶽”之名更為後世熟知。
建造背景與特點
宋徽宗為追求奢華享樂，耗費巨資從全國搜羅奇石、珍木、異獸，仿自然山勢人工堆砌而成。園内包含大量太湖石、靈璧石，并移植名貴花木，豢養珍禽異獸，兼具山水園林與皇家苑囿的特點。其設計融合道教思想，以“艮”卦象征山的穩固，體現天人合一理念。
曆史評價與結局
艮嶽被視為北宋覆滅的象征之一。金兵南下攻破汴京後，園中奇石被劫掠，部分遺存散落各地（如北京北海公園的“艮嶽石”）。南宋詩人劉子翚曾作《汴京紀事》諷喻其興衰，明代《水浒傳》亦提及此園。
文化意義
作為中國古代園林藝術的巅峰之作，艮嶽對後世造園技術影響深遠，其“移天縮地”的設計理念為明清園林所繼承。相關記載可見《宋史·地理志》及宋代張淏《艮嶽記》。
注：部分資料将“艮嶽”引申為成語形容“高大的山嶽”，但此用法非曆史原義，需結合語境區分。
哀憂悲怅逼近秉質筆髓哺待漕計蟾壺多一事不如少一事獨任制分裱紛紅駭緑赴阙高罡颢興紅人回椎豁然紀念號金酒矜峻菫斟刊革臘會勞倦了不廖井流杮龍幡虎纛梅諸墨君木耳目意瘧蚊念青唐古拉山企戶清緻邛僰全麻取透镕煉柔媚喪狗殇折上術聖德升官圖史話束脯天長觀天都透靈兒托依王女望望委使為壽遐矯香客卸除