朝山進香的人。 元 無名氏 《獨角牛》第一折：“這早晚香客未來全哩。”《初刻拍案驚奇》卷三四：“可有香客與男僧來往麼？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲翠仙》：“﹝ 梁有才 ﹞詐為香客，近女郎跪。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十六章：“從 鄂 中和 鄂 北來的香客，從 河南 來的香客，都經過 老河口 彙合，然後越過 漢水 ，一幫一幫地向 武當 進發。”
香客在漢語詞典中的釋義主要指前往寺廟燒香拜佛的信衆，其核心含義包含以下層次：
核心定義
指專門到寺廟、道觀或宗教聖地燒香祈福、參拜神佛的虔誠信徒。該詞源于"燒香"行為與"客人"身份的結合，強調信徒以訪客身份參與宗教活動的特征。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館
宗教文化内涵
在佛教文化中，香客特指通過"朝山進香"儀式表達信仰的人群，常攜帶香燭、供品進行禮拜，祈求平安或還願。此行為體現了民間宗教實踐中的虔誠與儀式感。
來源：《佛學大辭典》電子版
曆史語義演變
明清文獻中，"香客"已明确指代宗教場所的參拜者。如《醒世恒言》載："四方香客，雲集而至"，反映該詞在近代漢語中的成熟用法。
來源：《漢語大詞典》漢語大詞典出版社
現代延伸用法
當代語境下亦可泛指參與宗教文化旅遊的遊客群體，但核心仍保留其信仰實踐屬性，區别于普通觀光者。
來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語規範詞典》
注：本文釋義綜合權威漢語工具書及宗教文化研究資料，未引用網絡來源以确保學術嚴謹性。
“香客”一詞的詳細解釋如下：
香客（拼音：xiāng kè）指前往宗教場所（如寺廟、道觀等）燒香拜佛、朝山進香的人，通常帶有虔誠的信仰目的。例如：
該詞最早見于元代雜劇《獨角牛》，明清小說如《聊齋志異》也多次使用，均指向宗教參拜行為。
個别低權威性資料提到“香客”可比喻“順風順水的人或事物”，但此用法未見于權威典籍或主流語境，可能為現代引申義。
“香客”的核心定義明确指向宗教參拜者，古典文獻與現代用法高度一緻。若需進一步了解其文化背景，可參考《老殘遊記》《聊齋志異》等作品。
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