山名。在今 河南 开封 城内东北隅。 宋徽宗 政和 七年于 汴梁 东北作 万岁山 ， 宣和 四年 徽宗 自为《艮岳记》，以为山在国都之艮位，故名 艮岳 。 宣和 六年，改名 寿峰 。详见《宋史·地理志一》及 宋 张淏 《艮岳记》。 宋 刘子翚 《汴京纪事》诗之十：“凤輦北游今未返，蓬蓬 艮岳 内中高。”《水浒传》第一○一回：“那 艮岳 在京城东北隅，即 道君皇帝 所筑。” 清 赵翼 《西湖咏古》：“ 三竺 峰峦非 艮岳 ，两隄灯火似 樊楼 。”
"艮岳"是中国古代园林建筑中具有特殊含义的专有名词，指北宋徽宗时期在汴京（今河南开封）东北隅营造的皇家园林。该名称由三个维度构成释义体系：
一、方位命名原理 "艮"字取自《周易》八卦方位，八卦中"艮"卦对应东北方位，《宋史·地理志》记载："以其在都城之艮位，故名"（来源：中华书局《宋史》）。园林选址严格遵循"负阴抱阳"的风水理论，体现天人合一的营造思想。
二、建筑艺术特征 该园林集合了"括天下之美，藏古今之胜"的造园理念，主体由人工堆砌的万岁山构成，主峰高九十步，次峰高六十步，山体"周十余里"（来源：李濂《汴京遗迹志》）。园中移植四方珍木异石，尤以"花石纲"运送的太湖石最为著名，形成"峰峦崛起，千叠万复"的奇观。
三、文化符号意义 作为中国园林史上首个大规模"写意山水园"，其命名蕴含双重隐喻：既体现《易·彖传》"艮，止也"的哲学命题，暗示园林作为归止之地的政治寓意；又通过"岳"字彰显"五岳独尊"的皇权象征（来源：陈植《中国造园史》）。园内四十余处题名景观如"萼绿华堂""书馆"等，均承载着道教升仙的意识形态。
该园林于宣和四年（1122年）建成，靖康元年（1126年）毁于金兵南侵，现存《艮岳记》《寿山艮岳记》等文献详细记载其营造始末。其遗址现为国家级文物保护单位，相关考古发现可参考中国社会科学院考古研究所《北宋东京城遗址考古报告》。
“艮岳”是北宋时期著名的皇家园林建筑，具有重要的历史和文化意义。以下是详细解释：
地理位置与命名由来
艮岳位于北宋都城汴梁（今河南开封）东北隅，宋徽宗政和七年（1117年）始建，初名“万岁山”。因在都城八卦方位中属“艮位”（东北方），宣和四年（1122年）徽宗亲撰《艮岳记》后正式得名“艮岳”。宣和六年（1124年）更名为“寿峰”，但“艮岳”之名更为后世熟知。
建造背景与特点
宋徽宗为追求奢华享乐，耗费巨资从全国搜罗奇石、珍木、异兽，仿自然山势人工堆砌而成。园内包含大量太湖石、灵璧石，并移植名贵花木，豢养珍禽异兽，兼具山水园林与皇家苑囿的特点。其设计融合道教思想，以“艮”卦象征山的稳固，体现天人合一理念。
历史评价与结局
艮岳被视为北宋覆灭的象征之一。金兵南下攻破汴京后，园中奇石被劫掠，部分遗存散落各地（如北京北海公园的“艮岳石”）。南宋诗人刘子翚曾作《汴京纪事》讽喻其兴衰，明代《水浒传》亦提及此园。
文化意义
作为中国古代园林艺术的巅峰之作，艮岳对后世造园技术影响深远，其“移天缩地”的设计理念为明清园林所继承。相关记载可见《宋史·地理志》及宋代张淏《艮岳记》。
注：部分资料将“艮岳”引申为成语形容“高大的山岳”，但此用法非历史原义，需结合语境区分。
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