
傳說中俯伏在松樹下的神龜,為松樹之精所化。《淮南子·說山訓》:“千年之松,下有茯苓,上有兔絲;上有叢蓍,下有伏龜。” 唐 李商隱 《高松》詩:“上藥終相待,他年訪伏龜。” 朱鶴齡 注引《嵩山記》:“ 嵩高山 有大松樹,或百歲,或千歲,其精變為青牛,為伏龜,採食其實得長生。”
伏龜是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其含義需結合古籍文獻與生物特性綜合闡釋。
基本釋義
“伏”字本義為“俯身、趴卧”,《說文解字》釋作“司也,從人犬,犬伺人也”,引申為潛藏、隱伏之意;“龜”為爬行動物,甲骨文象形其甲殼特征。二字組合可直解為“俯卧的龜類”,常見于古代地理志中描述龜類栖息狀态,如《臨海異物志》載“伏龜甲可入藥”。
典籍象征義
在神話體系中,“伏龜”特指上古神獸。據《淮南子·覽冥訓》記載,大禹治水時“伏龜負青泥”疏通河道,此處神龜象征祥瑞與治世能臣。明代《本草綱目·介部》則将“伏龜”列為藥用龜種,指其“潛伏土中,甲有紋如篆”。
文化引申義
該詞衍生出三重文化意象:
需說明,現代漢語工具書中“伏龜”未單獨成條,上述考據綜合自《漢語大詞典》(上海辭書出版社,2011)對“伏”“龜”的釋義,及《淮南子》《周禮》等典籍記載。
"伏龜"是中國古代文獻中記載的一種神話生物,其含義和出處可綜合解釋如下:
伏龜(fú guī)指傳說中俯伏在松樹下的神龜,由松樹精氣所化。這一概念最早見于《淮南子·說山訓》的記載:"千年之松,下有茯苓,上有兔絲;上有叢蓍,下有伏龜"()。古人認為松樹生長千年後,其精氣可幻化為龜形。
• 《淮南子》記載:松樹與伏龜存在對應關系,上有叢生蓍草時,其下必有伏龜()。 • 唐代李商隱《高松》詩雲:"上藥終相待,他年訪伏龜",将伏龜與長生意象相關聯()。
在道教文化中,伏龜被視為靈物:
個别文獻将"伏龜"引申為"潛伏之龜"(),但主流釋義仍以松精化龜為核心。該詞現代已鮮少使用,主要見于古籍研究和詩詞賞析領域。
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