家奴的子孫。《漢書·陳勝傳》：“ 秦 令少府 章邯 免 驪山 徒、人奴産子，悉發以擊 楚 軍，大敗之。” 顔師古 注：“奴産子，猶今人雲家生奴也。”
"人奴産子"是一個源自中國古代法律與社會制度的特定術語，其核心含義指奴隸所生育的子女。根據古代律法，奴隸的身份具有世襲性，奴隸的子女（即"産子"）自動繼承父母的奴隸身份，成為主人的財産。以下是詳細解釋：
指被他人奴役、喪失人身自由的人，即奴隸。古代文獻中常稱男性奴隸為"奴"，女性為"婢"，合稱"奴婢"。
即生育的子女。"産"指生育行為，"子"泛指後代。
"人奴産子"特指奴隸生育的後代，其身份從出生起即被法律界定為奴隸，所有權歸屬于奴隸主。例如《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》規定："人奴擅殺子，黥為城旦舂"，明确将奴隸所生子女視為奴隸主的財産。
古代律法嚴格遵循"奴産子，必為奴"的原則。如漢代《二年律令·亡律》規定，奴隸子女（"奴産子"）逃亡，需按奴隸逃亡罪論處。
奴隸及其子女均被視為"物"，主人可對其進行買賣、贈予或繼承。張家山漢簡《二年律令》記載："諸當坐劫略為奴婢者，皆禁锢為奴婢。奴産子亦為奴婢。"
"人奴産子"與自由民（良人）所生子女有嚴格界限。唐代《唐律疏議》強調："奴婢賤人，律比畜産"，其子女身份不可逾越。
睡虎地秦簡記載，主人有權處罰"人奴妾"（男女奴隸）及其子女，如對奴隸施以"黥劓"等肉刑。
《史記·陳涉世家》提及"奴産子"不得擔任官職，反映其社會地位。東漢王充《論衡》亦言："奴産子，必不為卿相矣。"
清代雍正年間推行"豁賤為良"政策，逐步廢除世襲奴隸制度，"人奴産子"的身份世襲制隨之消亡。
"人奴産子"是中國古代奴隸制度下的特定概念，指奴隸生育的子女因世襲原則自動成為奴隸，其本質反映了人身依附關系與財産權的結合。這一制度貫穿秦至明清，直至近代法律改革才徹底廢止。
“人奴産子”是一個源自古代漢語的詞語，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
字面解釋
該詞指“家奴的子孫”，即世代為奴者的後代。例如《漢書·陳勝傳》記載，秦朝曾征發“骪山徒、人奴産子”作為兵力，顔師古注解說“奴産子”即“家生奴”（主人家中奴婢所生的孩子）。
社會背景
在封建制度下，奴産子的身份具有世襲性，子女需繼承父母的奴籍，終身為主家服役。
現代引申義
部分現代解釋将其引申為“父母将子女視為奴隸，要求絕對服從”，用于批評過度控制子女的行為。但需注意，這一用法并非古代原義，而是基于字面的現代解讀。
與“奴産子”的區别
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