
传说中俯伏在松树下的神龟,为松树之精所化。《淮南子·说山训》:“千年之松,下有茯苓,上有兔丝;上有丛蓍,下有伏龟。” 唐 李商隐 《高松》诗:“上药终相待,他年访伏龟。” 朱鹤龄 注引《嵩山记》:“ 嵩高山 有大松树,或百岁,或千岁,其精变为青牛,为伏龟,採食其实得长生。”
伏龟是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其含义需结合古籍文献与生物特性综合阐释。
基本释义
“伏”字本义为“俯身、趴卧”,《说文解字》释作“司也,从人犬,犬伺人也”,引申为潜藏、隐伏之意;“龟”为爬行动物,甲骨文象形其甲壳特征。二字组合可直解为“俯卧的龟类”,常见于古代地理志中描述龟类栖息状态,如《临海异物志》载“伏龟甲可入药”。
典籍象征义
在神话体系中,“伏龟”特指上古神兽。据《淮南子·览冥训》记载,大禹治水时“伏龟负青泥”疏通河道,此处神龟象征祥瑞与治世能臣。明代《本草纲目·介部》则将“伏龟”列为药用龟种,指其“潜伏土中,甲有纹如篆”。
文化引申义
该词衍生出三重文化意象:
需说明,现代汉语工具书中“伏龟”未单独成条,上述考据综合自《汉语大词典》(上海辞书出版社,2011)对“伏”“龟”的释义,及《淮南子》《周礼》等典籍记载。
"伏龟"是中国古代文献中记载的一种神话生物,其含义和出处可综合解释如下:
伏龟(fú guī)指传说中俯伏在松树下的神龟,由松树精气所化。这一概念最早见于《淮南子·说山训》的记载:"千年之松,下有茯苓,上有兔丝;上有丛蓍,下有伏龟"()。古人认为松树生长千年后,其精气可幻化为龟形。
• 《淮南子》记载:松树与伏龟存在对应关系,上有丛生蓍草时,其下必有伏龟()。 • 唐代李商隐《高松》诗云:"上药终相待,他年访伏龟",将伏龟与长生意象相关联()。
在道教文化中,伏龟被视为灵物:
个别文献将"伏龟"引申为"潜伏之龟"(),但主流释义仍以松精化龟为核心。该词现代已鲜少使用,主要见于古籍研究和诗词赏析领域。
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