
同“ 洞天福地 ”。神仙所居地。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》:“這般福地洞天,可知有仙姝玉女。”
"福地洞天"是漢語中一個具有道教文化色彩的複合詞,由"福地"與"洞天"兩個概念組合而成。《漢語大詞典》将其定義為"道教對神仙及有道之士栖居之地的稱謂,多指引人入勝的風景勝地"。該詞最早見于唐代杜光庭《洞天福地記》,記錄了道教十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的地理分布。
從詞語結構解析:
在文化演變中,該詞逐漸從宗教術語轉化為文學意象,宋代詩人範成大寫有"福地洞天藏日月,壺中雲氣自朝昏"的詩句。據《中國道教文化辭典》統計,該詞在明清小說中出現頻次增加,如《西遊記》二十四回描寫五莊觀時便使用了"萬壽山福地,五莊觀洞天"的楹聯。
現代漢語中,"福地洞天"多用于形容風景絕佳的自然景觀或人文勝地,如廬山、武夷山等被列為世界遺産的景區常獲此美譽。該成語在《現代漢語成語規範詞典》中被标注為"褒義成語",適用場景包括旅遊推介、文學描寫及環境評價等領域。
“福地洞天”是一個漢語成語,其含義和用法可綜合以下要點解釋:
詞源與本義
該詞最早源于道教典籍,指代神仙居住的聖地。唐代杜光庭在《洞天福地嶽渎名記》中系統記載了“十大洞天”“三十六小洞天”“七十二福地”等道教名山勝境。這些地方被認為是連接人間與仙界的特殊空間,如蓬萊、方丈等傳說中的仙境。
引申含義
後逐漸演變為對風景絕佳之地的贊美,比喻環境幽美、宛如世外桃源的地方。例如元代戲曲《琵琶記》中“這般福地洞天,可知有仙姝玉女”即用此意。
語言特征
近義詞與擴展
近義詞包括“人間仙境”“世外桃源”等。現代用法中,既可用于自然景觀(如黃山、九寨溝),也可形容人文環境清幽的場所(如古刹、園林)。
示例:
“踏入這片原始森林,雲霧缭繞,溪水潺潺,仿佛置身福地洞天。”
如需進一步了解道教洞天福地的具體分類,可參考唐代文獻《洞天福地嶽渎名山記》。
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