(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 注：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寝，王澤竭而詩不作。” 李善 注：“作，興也。”
(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”
方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”
“不作”是現代漢語中的多義複合詞，其核心含義可從以下三個角度解析：
一、基本釋義 根據《現代漢語詞典》第七版，“不作”可解釋為“不作為”或“不進行某種行為”，常用于否定式表達，例如“不作回應”“不作評價”。該詞在當代書面語及口語中多體現中立态度，強調對特定行為的主動回避。
二、古語用法溯源 《漢語大詞典》第二版指出，“不作”在先秦典籍中已存在特殊含義。如《詩經·王風·兔爰》中“我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹，尚寐無吪”的注解本裡，鄭玄箋釋“尚寐無吪”為“欲寐而不得作”，此處的“作”指代“興起、發作”，故“不作”可理解為不産生或不起作用的狀态。
三、方言特殊語義 在吳方言研究中（參考《現代漢語方言大詞典》），部分區域存在“不作”的否定祈使用法，等同于“不能、不可”，如“不作這樣講”即“不能這樣說”。該用法保留古漢語否定副詞前置特征，常見于江南地區口語表達。
“不作”是一個多義詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下層次：
一、基本含義
不興起/不興盛
指事物未發生或未達到繁榮狀态。如《孟子·滕文公下》中“聖王不作”指聖王之道未興起，強調社會或文化的停滞狀态。
不從事特定行為
可指不耕作（如《史記·趙世家》“一日不作，百日不食”）、不寫作（如顧炎武詩句“詩人長不作”），或拒絕參與某類活動（如《三國演義》“不作準備”）。
二、延伸用法
方言中的否定
部分地區用“不作”表示“不能”或“情理不容許”，如《老殘遊記》中“和尚家又不作帶兵器”。
經典文獻中的抽象表達
如《禮記·樂記》“暴民不作”指社會安定無動亂；《韓詩外傳》“逆不作”則指矛盾未激化。
三、使用場景與注意事項
總結
“不作”的核心是“不進行某行為”，但具體指向需通過語境（如曆史背景、搭配詞彙）進一步明确。引用古籍時，建議結合原文分析其哲學或社會含義。
謗怨襃拜卑孜畢星不義之財燦日常平錢陳結沖冠怒發椎魯樸鈍短什端緒二龍泛霞腹笥感戴二天遘忤含風還東黃锺瓦缶夾窗饑戹績閥驚賞紀事體具體而微科舉考試來曆不明留荑落葉歸根沒法沒天面有難色明練木芝秾俊噴水壺貧液牆頭詩崷崒日來月往日中必昃撒因紹興戲神策生兒育女繩準神态噬臍受诎爽靈束杖理民陶猗陶郁天眼通挑毛揀刺調頻通貢讬蹤亡極顯佑