缺少恩義。 宋 李觏 《闵雨詩》：“安知愚下鬼，負德孤恩難制指，弄天之權侮人命。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“不走了，廝覷者，神天報應無虛設。休，休，休，負德孤恩的見去也。”
“負德孤恩”是漢語中的四字短語，其核心含義指向道德缺失與恩義背離的行為。從構詞角度分析，“負德”指違背道德、喪失德行，“孤恩”則強調孤立無援或背棄恩情，二者組合構成對人性中忘恩負義、喪失倫理準則的批判性表述。
該詞可溯源至中國古代道德倫理體系，《漢語大詞典》将其釋義為“辜負恩德，違背道義”，常用于描述受恩不報、背信棄義之人。在《古代漢語詞典》中，該詞被歸入道德評判類詞彙，強調對儒家“仁義禮智信”核心價值的背離。
現代語境中，“負德孤恩”多用于文學批評或道德譴責場景。例如在曆史人物評價時，指代那些位高權重卻背棄恩主、違背道義之輩，如《後漢書》評述王莽篡漢時便有“負德孤恩，篡奪之禍”的典型用例。該詞蘊含着強烈的倫理審判意味，折射出中華文化對知恩圖報、恪守德行的傳統價值追求。
“負德孤恩”是一個古代漢語成語，其詳細解釋如下：
該成語通過“負德”（違背道德）和“孤恩”（孤立恩義）的疊加，強化了對忘恩行為的譴責，常見于古典文學中對人性弱點的批判。
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