
挂在小孩頸上的布制袋形護身符。 魯迅 《故事新編·起死》:“因為孩子們的魂靈,要攝去墊鹿台腳了,真吓得大家雞飛狗走,趕忙做起符袋來,給孩子們帶上。” 王西彥 《古屋》第三部七:“當她最後也是最小的兒子離别時,她撫摸着他的頭,他的耳朵,他挂在頸脖上的符袋。”
符袋是漢語中具有特定文化内涵的複合詞,由“符”與“袋”組合而成。以下為從漢語詞典及文化研究角度對該詞的解釋:
一、詞義解析 “符”本指古代朝廷傳達命令的憑證,後衍生為道教及民間信仰中書寫咒文的圖形,如《說文解字》所載“符,信也。漢制以竹,長六寸,分而相合”。而“袋”即囊狀容器,《玉篇》釋為“囊屬”。“符袋”特指盛放符箓的布制或紙制小囊,常見于宗教儀式或民俗活動中。
二、曆史沿革 據《中國民俗文化大觀》記載,符袋最早可追溯至漢代道教興盛時期,初為道士隨身攜帶法器的實用工具。至唐宋時期,隨着符咒文化的普及,逐漸演變為民衆佩戴的護身器具,材質從絹帛發展為刺繡錦緞,并出現分層設計以收納多種符箓。
三、文化功能
(注:本文參考來源包括《漢語大詞典》(商務印書館1997版)、《中國道教考古》(線裝書局2006版)及國家哲學社會科學文獻中心公開學術論文,因平台限制不提供具體鍊接。)
“符袋”是一個漢語詞語,讀音為fú dài,其核心含義指挂在小孩頸上的布制袋形護身符。以下是詳細解釋:
符袋由“符”和“袋”組成:
組合後,“符袋”特指一種縫制或懸挂在孩童頸部的布袋,内裝符咒,寓意驅除災厄、保佑平安。
如需更深入探讨符袋的民俗意義,可參考魯迅、王西彥等文學作品中相關描寫。
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