賦比興的意思、賦比興的詳細解釋

賦比興的解釋

《詩經》的三種寫作手法。賦是直接鋪陳、叙述；比是譬喻；興是寄托，即先說他物以引起詩歌所要吟詠的事物。比興的手法在《詩經》中有大量的運用，對後世的文學創作也有重大影響。

賦的解釋賦（賦） ù 舊指田地稅：田賦。賦稅。中國古典文學的一種文體。念詩或作詩：登高賦詩。給予，亦特指生成的資質：賦予。賦有。天賦。禀賦。古同“敷”，鋪陳，分布。筆畫數：；部首：貝；筆順編
比興的解釋 .《詩》六義中“比”和“興”的并稱。比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭。“比興”為中國古典詩歌創作傳統的兩種表現手法。南朝梁劉勰《文心雕龍·比興》：“故比者，附也；興者，起

"賦比興"是中國古典詩歌創作的三種核心表現手法，最早見于《周禮·春官》，後在《詩經》中得到系統性應用。以下從漢語詞典及文學理論角度分别闡釋其内涵：

一、賦：直陳鋪叙

"賦"指直接鋪陳叙述，以白描手法呈現事物特征或情感。《漢語大詞典》（第3版）将其定義為"直書其事，不加隱晦"的表現方式。例如《詩經·豳風·七月》中"七月流火，九月授衣"，通過時間序列的鋪排展現農事活動。漢代鄭玄在《周禮注》中強調，賦法要求"直陳今之政教善惡"，具有客觀叙事特征。

二、比：比喻象征

"比"即比喻，包含明喻、隱喻、借喻等多種形式。朱熹在《詩集傳》中解釋為"以彼物比此物"，如《衛風·碩人》用"手如柔荑，齒如瓠犀"比喻美人。現代《古漢語修辭學》（中華書局）指出，比法具有"化抽象為具象，變陌生為熟悉"的認知功能，是意象建構的重要途徑。

三、興：托物起情

"興"是通過特定物象引發情感聯想的創作手法。劉勰《文心雕龍·比興》稱"興者，起也；起情故興體以立"，如《周南·關雎》以雎鸠和鳴引出愛情主題。現代學者餘冠英在《詩經選注》中提出，興法包含"先言他物以引起所詠之辭"的雙層結構，既有語言形式上的發端作用，也蘊含隱喻性關聯。

三者共同構成中國詩歌的意象體系，清代方玉潤在《詩經原始》中"賦則直陳，比則取譬，興則托興"，三法交互為用形成"意内言外"的美學特征。現代《中國文學理論批評史》（北京大學出版社）認為，這些手法奠定了中國文學"立象盡意"的表述傳統。

賦比興是《詩經》中總結出的三種核心表現手法，對中國古典詩歌創作影響深遠。以下是具體解釋：

定義：鋪陳直叙，直接描述事物或情感。
特點：通過排比、鋪排等手法，将相關聯的意象、事件或情感層層展開，既能細膩刻畫細節，又能強化語勢和氛圍。
示例：《詩經·七月》中按時間順序鋪陳農事活動，展現全年勞作場景。

定義：以彼物比此物，即比喻或類比。
作用：通過具體形象的事物增強表達效果，使抽象情感或複雜關系更鮮明。
示例：《詩經·碩人》用“手如柔荑，膚如凝脂”比喻美人形态。

定義：先言他物以引出主題，借助自然或生活意象引發情感表達。
形式：分為篇頭起興（如《關雎》以雎鸠引出愛情）和興起興結（全篇貫穿意象）。
功能：營造意境，增強含蓄性和感染力。

賦重直接陳述，比重形象類比，興重意象引發，三者常結合使用。例如《氓》中既有“氓之蚩蚩”的鋪陳（賦），也有“桑之未落，其葉沃若”的比喻（比），以及“于嗟鸠兮，無食桑葚”的起興（興）。