
成佛證果之位。 元 吳萊 《三朝野史》:“人皆謂 彌遠 是佛位中人。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第二講:“所以接着就有《如來性起品》,叙述達到佛位以後所應作的事情,即怎樣進行教化。”
佛位是漢語中的佛教術語,其核心含義可從以下三個層面解析:
指修行者通過戒定慧的修持,最終證得佛陀果位的層次。
《佛學大辭典》(丁福保編)定義:“佛果之位也。謂修行圓滿,證得無上正等正覺之地位。”
《漢語大詞典》 釋義:“成佛之位。指修行成佛的果位。”
此義強調從凡夫到成佛的修行次第,是佛教解脫理論的核心目标。
引申為佛陀所代表的圓滿智慧與慈悲境界。
《三藏法數》(明代佛教辭書)雲:“佛位者,究竟覺了諸法實相,超越生死,住寂滅樂。”
此解突出佛位的精神高度,即斷除煩惱、徹悟真理的終極狀态。
指寺院中供奉佛像或象征佛陀的法座、壇城。
《中國佛教文化史》(孫昌武著)提及:“寺院設佛位以表恭敬,如法座、蓮台等,皆為佛陀應化之依止。”
此用法常見于宗教儀軌,體現對佛陀人格化與神聖空間的建構。
佛位概念貫穿漢傳佛教思想體系,既指向個體修行的終極成就(如《壇經》中“即心即佛”),亦關聯寺廟的空間象征(如敦煌壁畫中的“佛位圖”)。其内涵融合了印度佛學與中國文化對“覺悟者”地位的诠釋。
參考資料:
“佛位”是佛教術語,其核心含義及延伸解釋如下:
指通過修行達到的成佛果位,即證悟無上覺悟的境界。佛教認為修行者需經曆不同層次(稱為“位”),最終成就佛果,獲得圓滿智慧與解脫。
總結來看,“佛位”既是佛教修行的終極目标,也承載了宗教文化中對神聖地位與智慧的象征意義。
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