與星次相對應的地域。古以十二星次的位置劃分地面上州、國的位置與之相對應。就天文說，稱作分星；就地面說，稱作分野。如：以 鹑首 對應 秦 ， 鹑火 對應 周 ， 壽星 對應 鄭 ， 析木 對應 燕 ， 星紀 對應 吳越 等。《國語·周語下》：“歲之所在，則我有 周 之分野也。” 韋昭 注：“歲星在鶉火。鶉火， 周 分野也，歲星所在，利以伐之也。”《後漢書·方術傳·李郃》：“有二使星向 益州 分野，故知之耳。”《三國演義》第七回：“ 蒯良 謂 劉表 曰：‘某夜觀天象，見一将星欲墜，以分野度之，當應在 孫堅 。’” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第一四三回：“衆人都笑道：‘懂天文不懂天文，和軍事有何關？古人說什麼這是某分野的星，那又是某分野的星，如何有風，如何有雨，都是些迷信之談，何足憑信？’”參見“ 分星 ”。
(1).分界；界限。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“自 帝 堯 以來至 紹興 六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野。” ********* 《說舞·社會性的功能》：“上文說過，主觀的真與客觀的真，在原始人類意義中，沒有明确的分野。” 朱光潛 《談讀書》：“近代科學分野嚴密，治一科學問者多固步自封，以專門為借口，對其他相關學問毫不過問。”
(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。 徐特立 《五四運動和知識分子改造》：“這三部分人的世界觀和政治目的各不相同，隨着階級鬥争的深入，他們的政治分野也就日益明顯起來。” ********* 《萍蹤憶語》二：“我們在船上共餐了五六天，談話的機會自然很多，在認識上和信仰上的分野，無意中流露的，已顯然有截然的界限。” 馬南邨 《燕山夜話·為什麼會吵嘴》：“要知道，任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細微末節之間，有識者不可不察。”
分野是中國古代天文與地理學說中的核心概念，指星宿與地域的對應關系。據《漢語大詞典》記載，“分野”最初指“劃分疆界”，後引申為“區分不同範圍或領域”。在《現代漢語詞典》（第7版）中，“分野”被定義為：①古代将天上星宿與地上區域對應劃分，如《周禮》記載“星土辨九州之地，所封封域皆有分星”；②泛指事物之間的界限或區别，例如“科學與哲學的分野逐漸模糊”。
從詞源學角度，該詞最早見于《左傳·襄公二十七年》，以“分野殊方”描述地域差異。漢代王充在《論衡》中進一步将二十八宿與十二州相對應，形成系統的星野理論。現代漢語中，該詞常用于學術、社會領域，如費孝通在《鄉土中國》中論述“城鄉文化分野”時即沿用此概念。
引用來源：
1.《漢語大詞典》（商務印書館，2020年版）
2.《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館，2016年）
“分野”是一個多義詞，其含義在不同語境中有不同側重，主要包含以下三個層面的解釋：
這是“分野”最原始的涵義。古人将天上星宿與地面區域一一對應，形成“星地對應”體系。例如：
由此引申為劃分的界限或範圍，常見用法包括：
在現代語境中，“分野”進一步發展為：
以上内容綜合了古代典籍、占星理論及現代語義演變，如需更完整的星宿對應表或曆史案例，可參考和等來源。
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