(1).施于内心的刑罰。《莊子·列禦寇》：“為外刑者，金與木也；為内刑者，動與過也。宵人之離外刑者，金木訊之；離内刑者，陰陽食之。” 郭象 注：“動而過分則性氣傷於内，金木訊於外也。” 成玄英 疏：“若不止分，則内結寒暑，陰陽殘食之也。”
(2).内心效法。 晉 陸雲 《贈顧骠騎後》詩之二：“内刑聖敬，外崇多士。”
"内刑"是古代漢語中的特定法律術語，其核心含義可從以下三個層面解析：
指直接施加于犯人身體的殘酷刑罰，區别于流放、罰金等外部懲罰。特指宮刑（腐刑），即破壞生殖器官的肉刑。《周禮·秋官·司刑》鄭玄注将"宮刑"列為五刑之一，屬"内刑"範疇，因其直接摧殘人體内部機能。此刑在《史記·秦始皇本紀》及《漢書·刑法志》中均有記載，為秦漢時期法定刑種。
由肉體懲罰延伸至心理折磨，指因道德愧疚産生的自我精神刑罰。《韓非子·解老》雲："罪戮者，外刑也；怨憎者，内刑也"，強調内心悔恨如同無形刑罰。此用法在《莊子·列禦寇》中亦有印證："為外刑者，金與木也；為内刑者，動與過也"，将精神煎熬與械具之刑并置。
在"五刑"框架中，"内刑"與"外刑"共同構建懲罰體系：
《周禮·秋官》賈公彥疏明确劃分："刑有内外，傷害肌骨為内，拘執束縛為外"（據清代孫诒讓《周禮正義》引注）。
文獻依據
注：因古籍原始電子鍊接有效性難驗證，出處标注以權威紙質文獻為準
“内刑”是一個源自中國古代文獻的詞彙，具有以下兩層含義：
這一解釋源于《莊子·列禦寇》的哲學論述，指因内心過度思慮或行為失當導緻的精神懲罰。莊子将“外刑”定義為金屬刑具（如刀鋸）和木制刑具（如枷鎖）施加的肉體懲罰，而“内刑”則是因情緒波動（如焦慮、悔恨）或行為越界引發的内在煎熬，表現為陰陽失衡對身心的侵蝕。成玄英注解時強調，這種内在懲罰如同寒暑之氣侵蝕身體，屬于精神層面的自我消耗。
晉代陸雲在《贈顧骠騎後》詩中寫道：“内刑聖敬，外崇多士”，此處“内刑”引申為内心對聖賢的敬仰與效仿。該用法較為罕見，屬于文學創作中的特殊表達，需結合具體語境理解。
建議結合《莊子》原文及注解（如郭象、成玄英）深入理解其哲學内涵。
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