亦作“閑民”。1. 周 代指未被授田，與人為役，無常職者。《周禮·天官·大宰》：“九曰閒民，無常職，轉移執事。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“閒民，謂無事業者，轉移為人執事者，今傭賃也。” 孫诒讓 正義：“此民無常職事，轉移無定，與人為役，故謂之閒民。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“﹝ 林勳 ﹞嘗進《本政書》，欲漸復 三代 井田之法……其無田而為閒民，與非工商在官而為遊惰末作者，皆為驅之使為隸農。” 範文瀾 《關于中國曆史上的一些問題》：“不得受田的馀夫稱為閑民，或助宗子和其他有田人耕田，或從事工商業。”
(2).泛指無業的人。 唐 柳宗元 《唐故萬年令裴府君墓碣》：“作牧于 金 ， 金 人允懷。溝防 漢 滸，墊沃卒移。增我歲食，易其芋魁。遊手閒民，相顧聚來。” 宋 陸叡 《甘州·壽賈師憲》詞：“論從來活國，論功第一，無過豐年。辦得閒民一飽，餘事笑談間。”
閑民是漢語中一個具有曆史積澱與社會觀察價值的詞彙，其核心含義指未從事固定職業或無穩定生計的群體。《現代漢語詞典》（第七版）将其定義為“沒有固定職業，遊手好閑的人”，強調其遊離于社會生産體系之外的狀态。從語義演變角度考察，《漢語大詞典》收錄該詞時可追溯至《周禮》記載的“閑民，無常職，轉移執事者”，揭示其在古代指代季節性短工或臨時勞力。
該詞在不同曆史語境中呈現多維内涵：清代學者王念孫在《廣雅疏證》中辨析“閑”字時，指出其包含“未被使用”的引申義，這為理解“閑民”的社會邊緣屬性提供語言學依據。現代社會學研究則從《中國社會結構變遷》等著作中延伸出“非正規就業群體”的當代诠釋。
從文化認知層面分析，該詞常與“遊民”“流民”構成語義關聯，但區别于完全脫離勞動生産的群體。《中國古代職業辭典》特别注明其可能包含從事臨時性、輔助性勞動的特征，這種定義邊界體現了漢語詞彙對社會現象的精細劃分能力。
“閑民”一詞在不同曆史語境中有具體含義，以下是詳細解釋：
周代特定階層
指未被授田、無常職的民衆，需通過臨時性勞作為生。根據《周禮》記載，這類人被稱為“九職”之一，承擔流動性的雜役工作（如傭工），經濟地位較低。
泛指無業者
後引申為無固定職業或無所事事的人群。如宋代林勳主張将“閑民”納入農業生産體系，反映其社會邊緣性。
提示：若需進一步考證曆史背景，可參考《周禮》及宋代《鶴林玉露》等文獻。
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