
諷誦領會。《文選·吳質<答東阿王書>》:“還治諷采所著,觀省英瑋,實賦之宗,作者之師表也。” 呂向 注:“還治,謂休公務之暇,乃諷誦 子建 所賜之文。”
“諷采”是一個由“諷”與“采”組合而成的複合詞,其含義可從漢語構詞法及文獻用例兩方面解析。根據《漢語大詞典》的釋義框架,“諷”指以婉轉言辭暗示或勸谏,《說文解字》釋為“誦也”,延伸為用含蓄語言表達意見;“采”則取《玉篇》中“采,取也”的本義,引申為采納、采集之意。
在具體語境中,“諷采”可作二解:
該詞屬古代漢語中的雅言詞彙,現代漢語使用頻率較低,但在研究古典文學、曆史文獻時仍具學術價值。其語義演變體現了漢語雙音節詞從詞組凝固為固定詞彙的過程,符合王力《漢語史稿》所述之詞彙發展規律。
主要參考來源:
“諷采”是一個古代漢語詞彙,其含義需結合文獻典籍和語境理解。以下是綜合多來源信息的詳細解釋:
“諷采”讀作fěng cǎi,核心含義為諷誦領會,即通過誦讀來理解、吸收他人作品的精華。該詞由兩個單字構成:
該詞最早見于《文選·吳質<答東阿王書>》:“還治諷采所著,觀省英瑋,實賦之宗,作者之師表也。”呂向對此的注釋為:“還治,謂休公務之暇,乃諷誦子建所賜之文。”。這裡強調在公務之餘通過誦讀來學習曹植(字子建)的文章。
部分現代詞典(如)提出“諷采”有嘲笑他人才華或作品的引申義,但此說法缺乏古籍文獻支持,可能是對“諷”字(含諷刺義)的誤讀。建議以“諷誦領會”為更權威的解釋。
適用于描述對經典或優秀作品的深入學習,例如:
學者常需諷采古籍,方能領悟先賢思想。
如需進一步驗證,可參考《文選》原文及曆代注疏。
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