(1).謂積思求解。語出《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發。” 朱熹 集注：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。” 唐 劉禹錫 《奏記丞相府論學事》：“今夫子之教日頽靡，而以非禮之祀媚之，斯儒者所宜憤悱也。” 宋 蘇轼 《跋所書＜清虛堂記＞》：“今 子由 既輕以餘書予人可也，又以其微妙之法言不待憤悱而發，豈不過哉！” 明 方孝孺 《答金景文書》：“執事憤悱，旁求博讨，卒未有得。” 章炳麟 《文學總略》：“大愚不靈，無所憤悱者，覩眇論則以為恒言也。”
(2).憤慨，怨恨。《舊五代史·唐書·末帝紀中》：“ 盧文紀 等見其奏不悅，班行亦多憤悱。” 明 沉德符 《野獲編·佞倖·教坊官一品服》：“ 司馬子長 雲‘主上以倡優畜之’，此非誠言，乃憤悱之詞也。”
“憤悱”是漢語中一個源于古典文獻的複合詞，其核心含義指人内心郁結困惑、欲言難表的狀态。該詞由“憤”與“悱”兩個語素構成：
詞義溯源：
經典出處：
最早出自《論語·述而》“不憤不啟，不悱不發”，孔子以此闡述啟發式教學原則：學生須經曆“憤悱”的思考過程，教師方能在其思維突破口給予點撥。
現代釋義：
現代《漢語大詞典》将“憤悱”定義為“謂積思求解”，強調思維活動中的矛盾狀态，既包含對問題的強烈求知欲，又暗含暫時無法突破的困頓感。
應用範疇：
該詞多用于教育哲學領域，形容學習者在“已知”與“未知”邊界處的認知掙紮，這種狀态被曆代學者視為學問精進的關鍵契機。清代戴震在《孟子字義疏證》中亦以此描述求理過程中的思維張力。
（注：因未檢索到可驗證的有效鍊接，來源标注采用典籍名稱替代，實際引用應依據中華書局、商務印書館等權威出版社版本。）
“憤悱”是一個漢語詞彙，讀音為fèn fěi，其含義可以從以下兩方面解析：
詞源
出自《論語·述而》的“不憤不啟，不悱不發”。朱熹在《四書章句集注》中解釋：
引申用法
可表示對問題或學問的積思求解，如唐代劉禹錫在《奏記丞相府論學事》中用“憤悱”批評當時學風頹靡的現象。
“憤悱”兼具理性（求知未通）與感性（憤懑不平）的雙重内涵，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《論語》原文及朱熹的注解。
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