佛教語。施舍。 唐 白居易 《蘇州南禅院千佛堂轉輪經藏石記》：“師既來，教行如流，僧至如歸，供施達嚫，隨日而集。堂有羨食，路無飢僧，遊者學者，得以安給。”
達嚫（dá chèn）是佛教術語，源自梵語"dakṣiṇā" 的音譯，亦譯作"哒嚫"、"檀嚫"等，核心含義指布施，特指向僧人供養財物或飲食的行為，後延伸為法會結束時向僧衆布施的儀式。其釋義可分為以下層面：
布施供養
指信衆将財物、飲食等施予僧人，以此積累功德。如唐代慧琳《一切經音義》載："達嚫，此雲財施，謂施主施僧財物也。"（來源：玄應《一切經音義》卷六）
法會儀式
佛教法會結束時，信衆向誦經僧衆布施財物，稱為"達嚫"。此儀式象征對佛法的護持與感恩，如《南海寄歸内法傳》載："施主授嚫，名為達嚫。"（來源：義淨《南海寄歸内法傳》卷四）
梵語源流：
"達嚫"對應梵語dakṣiṇā，原意為"報酬"或"供養"，後專指對僧團的布施。佛經漢譯過程中保留音譯，如《翻譯名義集》釋："達嚫，此翻為財施。"（來源：法雲《翻譯名義集》卷四）
引申含義：
宋代以後，"達嚫"亦泛指一切供養三寶（佛、法、僧）的財物，如《釋氏要覽》稱："嚫施，即達嚫。"（來源：道誠《釋氏要覽》卷下）
齋僧儀式：
在盂蘭盆會、水陸法會等場合，"達嚫"是信衆通過布施表達對僧衆誦經超度之謝意的關鍵環節。
功德觀念：
佛教視"達嚫"為積累福德的重要途徑，如《大智度論》雲："以達嚫施僧，獲無量果報。"（來源：鸠摩羅什譯《大智度論》卷三十三）
該詞仍用于佛教文獻及傳統法儀中，但日常使用較少。現代詞典如《漢語大詞典》明确收錄，釋義為："佛教語。指施舍財物給僧人。"（來源：羅竹風主編《漢語大詞典》第10卷）
“達嚫”是佛教術語，源自梵語“dakṣiṇā”（音譯達嚫），具有多重含義，具體解釋如下：
讀音與詞源
拼音為dá chèn（ㄉㄚˊ ㄔㄣˋ），其中“嚫”是梵語“達嚫”的簡稱。
核心含義
廣義指布施行為，既包括信徒向僧侶施舍財物（如金錢、食物等），也涵蓋僧侶為信徒說法回饋的宗教互動。
作為動詞
作為名詞
該詞體現了佛教“施與受”的互助精神，既有物質層面的供養，也有精神層面的法布施，常見于漢傳佛教文獻與儀式中。需注意，其用法多與宗教語境相關，現代漢語中較少使用。
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