比喻危害身心的事物。《呂氏春秋·孟春》：“靡曼皓齒， 鄭 衛 之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。”《韓詩外傳》卷九：“徼幸者，伐性之斧也；嗜慾者，逐禍之馬也。” 漢 枚乘 《七發》：“洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧。”亦作“ 伐性刀 ”。 唐 白居易 《寄盧少卿》詩：“艷聲與麗色，真為伐性刀。”
“伐性之斧”是一個漢語成語，原指砍伐生命的斧頭，比喻危害身心的行為或事物。該詞最早見于古代典籍，如《呂氏春秋·本生》中記載：“靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。”其核心含義是警示人們過度沉迷于享樂或縱欲會如同被斧頭砍伐一般損害身心。
從語義結構分析，“伐”意為砍伐、破壞，“性”指人的本性或生命，“斧”則是破壞的工具，三字組合形象地表達了外物對生命本質的摧殘。例如《韓詩外傳》卷九提到“徇耳目之欲，以虧生危身，謂之伐性”，進一步強調放縱欲望的危害性。
該成語的引申意義常用于文學與哲學領域，如白居易在《寄元九》中寫道：“恩光未報答，日月空居諸。坐罷南山夏，東遊忍伐性。”此處以“伐性”暗喻違背本心的行為。現代語境中，它多用于勸誡人們節制不良習慣（如酗酒、熬夜等），避免“以斧自伐”的後果。
權威參考來源：
“伐性之斧”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合以下信息進行解釋：
如需進一步了解具體文獻引用或曆史背景，可查閱《呂氏春秋》相關章節或權威詞典。
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