
傳說中能令死人複活的一種香。《太平禦覽》卷九五二引《十洲記》:“ 聚窟洲 中,申未地上,有大樹,與楓木相似,而華葉香聞數百裡,名為返魂樹。於玉釜中煮取汁,如黑粘,名之為返生香。香氣聞數百裡,死屍在地,聞氣乃活。” 吳梅 《讀尤西堂鈞天樂樂府》詩:“千古蛾眉同一哭,《還魂記》與返生香。”
返生香是中國古代神話傳說中一種具有特殊功效的香料,又稱"返魂香"。其核心含義包含三重意象:
一、起死回生之靈物
據《海内十洲記》記載,返生香産自聚窟洲,燃燒時香氣可令亡者複活三日。這種傳說在《漢武内傳》《酉陽雜俎》等典籍中均有延續,成為東方文化中"生死逆轉"的典型符號。
二、溝通陰陽的媒介
《本草綱目》引《漢書》注雲:"返魂樹狀如楓柏,香聞百裡",古人認為其煙霧能貫通幽冥,故用于祭祀儀式。道教典籍中更将返生香列為通靈法器,承載着"天人感應"的哲學觀。
三、文學創作的母題
自唐代李商隱"返魂香漸媮"的詩句,到清代《鏡花緣》中林之洋尋香情節,返生香在文學領域衍生出"重生救贖""時空回溯"等隱喻。現代網絡小說《古劍奇譚》更将其重構為叙事線索。
注:本文釋義參考《漢語大詞典》《中國神話傳說詞典》及《太平禦覽》等典籍記載。
“返生香”是一個具有神話和文學色彩的詞語,其含義可從以下兩個層面解析:
返生香最早見于《十洲記》(《太平禦覽》卷九五二引),傳說産自聚窟洲的返魂樹。這種樹的汁液熬制後稱為返生香,香氣可令死屍複活。例如《十洲記》記載:“香氣聞數百裡,死屍在地,聞氣乃活”。這種超自然的意象使其成為文學作品中象征生命奇迹的經典元素。
在語言演變中,返生香逐漸演變為成語,比喻人或事物經曆衰敗後重新煥發生機。例如形容企業走出困境、個人重振精神等場景,強調“絕處逢生”的堅韌性。清代吳梅的詩句“《還魂記》與返生香”,便借用了這種隱喻功能。
需注意其與“返魂香”的關聯性,兩者常被混用,但嚴格來說“返生香”更側重複活結果,而“返魂香”側重召回靈魂的過程。
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