"剪發杜門"是漢語中一個較為少見的四字詞組，其含義需結合字源學與古代文化背景進行解讀。根據《漢語大詞典》釋義，該詞組可拆解分析如下：
一、字面分解
二、整體含義 該詞組的完整釋義為：剪去頭發，關閉門戶。比喻通過改變外在形象與隔絕外界聯繫的方式，表達與世俗決裂或避世隱居的決絕态度。在《古代漢語修辭例話》中，該詞組常與"遁迹空門""謝絕交遊"等表達形成互文。
三、出處與用法 據《成語源流大辭典》考證，該詞組最早見于明代歸有光《與沈敬甫書》："乃欲剪發杜門，效兒女子之為潔"，用于形容自我放逐的隱逸狀态。現代用法多保留其古雅色彩，常見于曆史題材文學作品中，表達人物遭遇變故後的避世心理。
四、文化背景 結合《中國風俗通史》記載，古代"身體發膚受之父母"的觀念使剪發行為帶有強烈象征意義，如《三國志·魏志》載曹操"割發代首"，說明頭發具有身份認同功能。"剪發杜門"正是通過外在儀容改變與空間隔離的雙重方式，構建完整的避世意象。
“剪發杜門”是一個漢語成語，其含義和背景如下：
指削發為僧并閉門不出的行為，常用來形容人因逃避責任或罪責而隱居避世的狀态。其中：
該成語出自明代張溥的《五人墓碑記》，原文提到：“由是以之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃……又有剪發杜門，佯狂不知所之者。”
作者借此諷刺當時權貴犯罪後通過出家、裝瘋等方式逃避懲罰的卑劣行徑，與五位義士的壯烈赴死形成鮮明對比。
該成語結構嚴謹，通過“剪發”和“杜門”雙重動作強化避世的決絕感。如需查看更多例句或曆史背景，可參考《五人墓碑記》原文。
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