請朔的意思、請朔的詳細解釋

請朔的解釋

謂附庸請求奉行宗主國的正朔，願為藩屬。朔，指正朔，開國帝王新頒行的曆法。南朝梁王僧孺 《謝賜于陀利所獻槟榔啟》：“入侍請朔，航海梯山。” 隋薛道衡 《老氏碑》：“自我開運，耀德戢兵；感義懷仁，稱藩請朔。”

詞語分解

請的解釋請（請） ǐ 求：請求。請示。請假（?）。請命。請戰。請教（刼）。請願。請君入甕。請纓（喻請戰殺敵）。敬辭，用于希望對方做某事：請進。請坐。請安。請便。延聘、邀、約人來：請客。請柬。邀請。谒
朔的解釋朔 ò 農曆每月初一：朔日。朔望（“朔日”和“望日”）。始：“皆從其朔”。北方：朔方。朔漠（北方沙漠地帶）。朔氣。朔土。筆畫數：；部首：月；筆順編號：

專業解析

“請朔”是一個古漢語詞彙，其核心含義指向古代諸侯國或藩屬向周天子（或中央王朝）請求頒賜朔政（即下一年的曆書）的行為。這一行為具有重要的政治和文化象征意義，主要體現在以下幾個方面：

表示臣服與尊奉正朔：
- “朔”指每月初一，引申為曆法、正朔。在周代及後世中央集權王朝，“頒朔”（天子向諸侯或地方頒發曆書）是天子行使統治權、确立時間秩序的标志。
- “請朔”則是地方諸侯主動請求天子賜予曆書，這首先是一種政治表态，表明自己承認天子的權威，願意遵循中央王朝制定的曆法（正朔），是臣服和歸順的象征。它象征着地方政權在時間制度上對中央的認同和依附。來源：《周禮·春官·大史》：“正歲年以序事，頒之于官府及都鄙，頒告朔于邦國。” 鄭玄注：“天子頒朔于諸侯，諸侯藏之祖廟。” 這體現了頒朔的權威性，而“請朔”則是諸侯主動請求獲得這份權威的象征。
履行政治義務與維系禮制：
- 在周代禮制中，諸侯有義務在每年秋冬之交（通常是季冬或孟春），派遣使者前往京師（洛邑或後來的王朝都城）朝觐天子，其中一項重要任務就是“請朔”。這被視為諸侯對天子應盡的職責（“述職”的一部分）。
- 通過“請朔”，諸侯獲得下一年的曆書，才能在其封國内正确地舉行祭祀、農事、行政等各項活動，确保其統治區域内的時間與中央同步，維系禮樂制度的運行。來源：《左傳·文公六年》：“閏月不告朔，非禮也。閏以正時，時以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告閏朔，棄時政也，何以為民？” 這段話雖直接講“告朔”（諸侯接受朔政後于每月初一在祖廟舉行的儀式），但強調了遵循正确曆法（朔政）對于治國安民的根本重要性，而“請朔”是獲得正确朔政的前提。
象征王朝更替與正統性：
- 新王朝建立後，向四方“頒朔”是其宣示天命所歸、确立新正朔的重要舉措。相應地，地方政權或歸附者向新王朝“請朔”，則是承認其統治合法性和正統性的關鍵行為。
- 曆史上，新王朝建立或政權更疊時，周邊政權是否“請朔”，往往被視為是否臣服新朝的标志。

“請朔”一詞，生動體現了中國古代“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的政治理念和“大一統”思想。它不僅僅是一個獲取實用曆書的技術性行為，更是一個具有深刻政治内涵的禮儀性、象征性活動，核心在于地方政權通過請求和接受中央王朝的曆法，來表達對其統治權威的承認、臣服與歸順，并履行維系禮制和國家時間秩序統一的政治義務。

相關延伸：

告朔饩羊：成語“告朔饩羊”源于此制度。指諸侯每月初一（朔日）用活羊（饩羊）在祖廟祭祀，并宣告天子所頒朔政（即本月政令）。後比喻徒具形式、應付了事的虛文。來源：《論語·八佾》：“子貢欲去告朔之饩羊。子曰：‘賜也！爾愛其羊，我愛其禮。’” 這反映了孔子對“告朔”禮儀象征意義的重視。

網絡擴展解釋

“請朔”是一個具有曆史背景的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：

一、核心含義

根據高權威性來源（、），“請朔”指古代附庸國主動請求奉行宗主國的曆法（正朔），以此表示政治歸順。例如南朝文獻中“入侍請朔”即描述藩屬國通過接受宗主國曆法來确立臣屬關系。

二、字義分解

請：請求、請示。
朔：本義為農曆每月初一（），引申為帝王頒布的曆法（正朔），象征統治權威（）。在政治語境中，“朔”特指宗主國制定的時間制度。

三、延伸背景

曆史意義：接受正朔是古代确立藩屬關系的重要儀式，如隋代薛道衡《老氏碑》中“稱藩請朔”即體現這一政治行為（）。
文化象征：朔月（初一）在文學中常象征新生與神秘（），但“請朔”一詞更側重政治層面的臣服含義。

四、常見誤讀

部分現代解釋（如）将“請朔”理解為日常的“請教”，可能是對字面義的拆分引申，但缺乏曆史文獻支持。建議優先采用古代政治術語的釋義。

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