
见“ 风行草偃 ”。
"风行草从"(fēng xíng cǎo cóng)是一个汉语成语,其核心含义比喻道德教化或上位者的言行对民众产生的迅速而广泛的感召与影响。以下是基于权威汉语词典的详细解释:
本义
字面指风吹过时,草随之倒伏。比喻上位者推行德政或倡导某种风气时,百姓自然顺从响应。
例: "君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。"(《论语·颜渊》)
引申义
强调领导者或权威人物的示范作用对群体的影响力,凸显道德教化的渗透性与民众的自觉追随性。
经典出处
源自《论语·颜渊》:
季康子问政于孔子曰:"如杀无道,以就有道,何如?"孔子对曰:"子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。"
孔子以"风草"喻君民关系,主张以德化民而非暴力统治。
演变定型
后世提炼为成语"风行草偃"(同"风行草从"),见于《后汉书·郎顗传》:"本立道生,风行草从,澄其源者流清。"
适用对象
多用于描述政策推行、风气传播或领袖言行对大众的感召力。
例: 新政推行后民心归附,如风行草从。
语法功能
作谓语、定语,含褒义,强调积极影响。
例: 其廉洁作风风行草从,带动了整个部门的清廉风气。
《汉语大词典》(上海辞书出版社):
"比喻德教广被,民心归顺。"
《现代汉语词典》(第7版)(商务印书馆):
"比喻统治者以德教化百姓,百姓自然顺从。"
成语的科学基础源于植物向性运动:草本植物茎叶柔韧,遇风时因物理压力与避害反应倒伏,风止后逐渐恢复。这一现象被儒家借喻为"德治"的理想效果——民众因感化而非强制服从。
“风行草从”是一个汉语成语,其含义和用法可以从以下几个角度详细解析:
该成语有两种解读:
源自《后汉书·郎顗传》:“本立道生,风行草从”,原指道德教化如风吹草伏般自然生效。后来逐渐演变为强调权威者的示范效应。
部分资料(如)提到“盲目跟从”的负面含义,但更权威的文献(如、5、6)侧重中性或积极引导的语境,建议使用时结合具体语境区分褒贬。
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