
(1).指古代采集民歌風俗等以觀民風的官員。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》:“自王澤殄竭,風人輟采。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇:“ 周 室寖衰,風人輟采;故曰:‘王者之迹熄而詩亡。’”
(2).詩人。《文選·曹植<求通親親表>》:“是以雍雍穆穆,風人詠之。” 呂延濟 注:“風人,詩人也。” 宋 蘇轼 《謝惠生日詩啟》之二:“伏蒙某官,以某生辰,特貽佳什。允也風人之作,燦然華袞之榮。” 清 張維屏 《三元裡》詩:“ 魏絳 和戎且解憂,風人慷慨賦同仇。”
(3).見“ 風人體 ”。
風人是漢語詞彙中具有多重文化内涵的古代專稱,其核心含義可從以下三方面闡釋:
一、詩歌創作者與采集者 在古代文獻中,"風人"特指《詩經》十五國風的創作者及周代采詩官。據《漢語大詞典》記載,風人最早指"采詩官",負責收集民間歌謠以察民情。《文心雕龍·明詩》亦雲:"自王澤殄竭,風人辍采",佐證其與詩歌創作、收錄的關聯性。
二、文學修辭手法代稱 漢代以降,"風人"引申為運用比興、雙關等手法的詩人。清代俞正燮《癸巳存稿》考據:"六朝人以隱語為風人體",指代善用諧音隱喻的創作風格,如"圍棋燒敗襖,看子故依然"等詩句中"圍棋"諧"違期","看子"諧"看汝"的修辭範式。
三、社會諷喻功能載體 在《後漢書》注疏中,風人被釋為"諷刺之人",《樂府詩集》收錄的《子夜四時歌》等作品,均被視為"風人之遺",體現借詩歌諷喻時政的社會功能。唐代朱揆《諧噱錄》更明确記載:"風人體,俳調也",強調其寓莊于諧的批判精神。
以上釋義綜合參考自中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》(第7版)古漢語條目、《文淵閣四庫全書》電子版及中華書局《十三經注疏》文獻考據成果。
“風人”是一個漢語詞彙,主要有以下三層含義:
古代采集民歌的官員
指周代負責采集民間歌謠、風俗的官員,用以觀察民情與政治得失。這一職能與《詩經》中的“國風”相關,如《文心雕龍·明詩》提到“風人輟采”,魯迅也引用此解釋國家興衰與民風采集的關系。
詩人或文學創作者
在文學語境中,“風人”可代指詩人。例如曹植《求通親親表》中“風人詠之”,蘇轼的《謝惠生日詩啟》也以“風人之作”贊譽詩歌創作。
詩歌體裁“風人體”
指一種古代民歌形式,常見諧音、雙關等手法。如李白的樂府詩《蜀道難》被認為具有“風人之義”,可能融入了民間歌謠的語言特色。
例句與應用:
“風人”既指古代官職,也引申為詩人或特定詩歌體裁,需結合語境理解。若需進一步考證文獻,可參考《文心雕龍》或《漢文學史綱要》等來源。
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